一、從“邊緣”位置出發，做流行文化研究

流行文化（popular culture）意指在一定范圍內流行開來的文化形態，包括大眾文化（mass culture）與亞文化（subculture）。從英國伯明翰學派出現以來，流行文化開始成為具有合法性的研究主題。然合法性之確立，難以一蹴而就。至今，流行文化研究的嚴肅性仍需不斷地言說與證明。原因在于流行文化本身的“不夠高雅”或“不夠嚴肅”，累及流行文化研究也被視作不夠嚴肅、不夠主流的領域，在學科建制內處于相對邊緣、弱勢的位置。就傳播學領域而言，流行文化研究相比新聞學、史學、國際傳播、健康傳播、邊緣群體研究等議題來說，在課題申請、論文發表或評獎方面相對不占優勢，這種局面在某種程度上由其研究主題所致。同時，在流行文化研究的內部也存有差異，或者說形成了不同圈層。就中國內地學界而言，文學的發展比新聞與傳播學早很多，成熟很多，也曾為新聞與傳播學的早期發展輸送不少學者和資源，兩個學科之間有著天然的聯系。（流行）文化研究也是文學和新聞與傳播學共同關注的主題，現今在新聞與傳播學院系做文化研究的學者，有不少源自文學背景。在此情況之下，文化研究內部兩個學科的交集，依照不算嚴謹的劃分主要有三個圈層：①有文學背景，在文學院系工作，并且做文化研究的人；②有文學背景，但在新聞與傳播學院系工作，并且做文化研究的人；③純新聞與傳播學背景，在新聞與傳播學院系工作，并且做文化研究的人。后兩個圈層在某種程度上可能存有邊緣感。或者如文化研究學者朱麗麗所言：文化研究內部的各個圈層彼此“互為邊緣，大家都有落不了地的感覺”。作為本碩博純新聞與傳播學科背景的人，筆者在做流行文化研究時即能體會到三重邊緣性：①流行文化研究本身的邊緣性；②文化研究領域在新聞與傳播學科內部的邊緣性；③新聞與傳播學科背景，在文化研究領域內部的邊緣性。那么，如何理解這種邊緣性？首先，邊緣性是益事，能夠促使研究者保持敏銳觸覺，懷有悲憫之心，這是文化研究者應當保有的可貴狀態。更重要的是，這種邊緣性促使研究者進行自我反思。如果說不被理解、不被認可，那么可能是自身言說得還不夠好，實質性的成果積累還不夠。無論是對研究者個人而言，還是對整個學科領域來說，可能都是如此。以此鑒己身，深覺有不足，故借此書來進行自我對話與反思。本書匯集了筆者近些年來在流行文化領域的研究，原本撰寫各部分時源于不同的研究興趣，但積累下來發現有兩條線可將它們串至一起：流行文化與實證研究。不知不覺間，它們在合力回答兩個學術問題，第一個為剛才所論及的如何從“邊緣”位置出發，去做（流行）文化研究的問題。第二個則是做流行文化研究時的范式選擇問題，是做思辨還是做實證研究，以及如何去做思辨或實證研究。將這兩個學術問題當作標尺量度下來，愈發覺得自己的不足。首先，身處“邊緣”位置，積累遠遠不夠，未能以更多的研究去進行言說。其次，選擇做實證研究的路徑，依然是積累不夠，也需有更多實踐來言說。因此，本書既是對自己的梳理與自省，更是對自己努力做研究的鞭策。同時也以此書為媒，讓自己有系統言說的機會，與學界同仁進行交流。