第二章 日月星辰

【主題概述】

日月星辰是人類觀察自然界時最直接、最廣大的對象，它們在中國文學中的出現與農業生產密切相關。《尚書》云：“歷象日月星辰，敬授民時。”正因為中國是以農業為本的國度，只有掌握日月星辰運行的規律，才能更好地指導農業生產，實現政治清明、社會安定、百姓安居樂業的理想目標。因而在古人的宇宙觀念和日常生活里，日月星辰既是密切接觸的對象，也在一定程度上象征著國家制度的運行，與政治、社會和精神生活密切聯系在一起。中國文學從誕生開始就已經注意到日月交替的現象，并且對晝夜之間的巨大變化產生興趣。太陽、星星、月亮，這些自然物象亙古以來就存在于天地之間，遠古人民賦予了它們神秘的色彩，將其與力量、自然聯系在一起。先秦時期，日月被視作有神性的存在，因而成為祭祀與歌頌的對象，《禮記》中就有魯國作“日月之章”用于郊祀的記載。儒家還以“日月”來形容時光流逝，繼而生發出時不我待的感慨。在此后的文學作品里，“日月”與四季的更迭聯系在一起，被視為長時間段的代表。與此同時，由于日月象征著宇宙間極廣大的事物，因而文學中也經常將其比為宏大寬闊的氣勢。

日月星辰的運行帶來晝夜的改變，在文學世界中的寓意也有與其本質相關的不同呈現。例如，太陽的光輝燦爛使其成為至高無上的自然和人類力量的象征。《說文》云：“日者，實也，太陽之精不虧。字從口一，象形也。又君象也。”太陽被視作至大至剛的陽氣的象征，繼而借指皇帝、皇權等；相比之下，月亮則被視為陰性、寧靜、溫柔的意象。太陽與月亮的相對意義也與中國傳統的思維方式有關，早在《易傳》中就提道：“陰陽之義配日月。”也就是說，日月既指廣義上的歲月，也在各自的意象內涵上存在著對立的意味。與白天相比，黑夜在文學中的意涵更為豐富，詩人的情感與想象得到無限延展。而星辰作為夜空的點綴，則更增添了文學作品中的浪漫情結。

本章分為三個部分。

【文論摘錄】

子夏嘆《書》“昭昭若日月之明，離離如星辰之行”，言昭灼也。（南朝梁·劉勰《文心雕龍·宗經》）

王半山評歐文云：“積于中者，浩如江河之停蓄；發于外者，爛如日星之光輝。”又稱老泉文云：“其光芒爛爛，若引星辰而上也；其逸馳奔放，若決江河而下也。”（明·楊慎《升庵詩話》）