第一章 “頹廢”之語義辨析

“頹廢”究竟是什么? 不同的作家有著不同的闡釋。弗里德里希·威廉·尼采( Friedrich Wilhelm Nietzsche)有時在猶太-基督教( Judaeo-Christianity)與“頹廢”之間畫等號;阿蒂爾·德·戈比諾( Arthur de Gobineau)1則將劣等民族的一種進(jìn)步化表達(dá)稱作“頹廢” ;在讓-雅克·盧梭( Jean-Jacques Rousseau)看來,“頹廢”與文明社會的工巧( artifices)緊密相關(guān);泰奧菲爾·戈蒂耶( Théophile Gautier)則表示,“頹廢”意味著高度精致的藝術(shù)與善感性( sensibility) ;法國小說家、評論家保羅·布爾熱( Paul Bourget)堅稱,“頹廢”源于個體在病態(tài)社會中的不適應(yīng);麥克斯·諾爾道( Max Nordau)則稱“頹廢”是一種精神疾病;對于頹廢主義作家安納托爾·巴茹( Anatole Baju)來說,“頹廢”是對藝術(shù)力量的追求。無須羅列更多的例子,人們便可發(fā)現(xiàn),“頹廢”一詞廣泛存在于哲學(xué)、社會-歷史、科學(xué)、文學(xué)等諸多話語系統(tǒng)之中,其含義可能相當(dāng)復(fù)雜。如何界定“頹廢”,看似不言而喻,實則需要深究。