文化這個幾乎恒久不變的詞匯，從古至今，流淌在人類進步的方方面面。如今的ai科技，智能機械化，這些文化衍生品不但逐步解放生產(chǎn)力，也增強了國家競爭力。
不可忽略的是，文化所呈現(xiàn)出來的各種形式，如同良性發(fā)展的紐帶，不僅拉動經(jīng)濟建設，更在于人文精神的傳播影響……
作為一個普通人，大多數(shù)認知是在牙牙學語時就情不情愿走進了書本課堂，從此知識與我們形成不可分割的共同體。在單一書本之外，我們不再是父母唯一的嬌寵，確是班集體其中之一員。對于孩子來說，他的可塑性在于灌輸怎樣的知識就會得到怎樣的認知方向，哪怕是錯誤的認知，也造就不同人的發(fā)展方向。于是，我們就大致看到許多優(yōu)質教育資源更得到普遍家長的青睞，相比于農村教育資源，更為普遍的情況則是順應時勢，如果說的難聽則是父母之不作為。如今國家對教育資源合理分配下，社會中關于教育不平等以及教育亂象正像水面漣漪已經(jīng)實現(xiàn)普遍合理，因此全民的孩子都名副其實得到了“嬌寵”。
關于為什么要上學這個問題，首先是普遍現(xiàn)象帶動了不加以思考的父母。作為群居性的人類屬實并不適合獨自生存。另一個問題是，孩子在那個普遍年齡，有太多“十萬個為什么”，若是家長不覺得厭煩或因為工作太忙無瑕理采則就是不明原因走上了送孩子上學的路。雖說上學這個問題無需探究或刨析，但一個真正的問題是：一個孩子從上小學到大學畢業(yè)，其中花費是巨大的，并且畢業(yè)后也并非能找到一個很好之工作。這促使一些人望而卻步，也有很多人不甘愿。
對于普通非幼稚學生，上學已經(jīng)成為屬于自己的基本生存方式。有人厭倦學習有人不適應學習環(huán)境。但相比于社會中絕大多數(shù)人，這無疑是一種最好的生存方式。步入社會后我發(fā)現(xiàn)，雖然我不用為生計疲于奔命，但卻也沒有因為無事可做而顯得悠然自得。我發(fā)現(xiàn)，學習是快樂值得的。只有當學習的時候，當在課堂的時候，人的狀態(tài)是處于積極的。這種積極不僅可以改善不良習慣，也可以在精神層面令人有更好的追求。
過去我們經(jīng)常談理想，因為我們意氣風發(fā)。仿佛一到了畢業(yè)季，社會中某些陰沉的空氣令人舉步維艱。作為大多數(shù)看慣了年輕人種種自私驕傲態(tài)度的審視者，他們也無比冷靜與沉著的審視大學生在步入社會時的“資本”。仿佛從這一刻起，大多數(shù)學生這個相比于社會中絕大多數(shù)人的最好的生存方式一筆勾銷。但還有一些學生，成為引領社會進步，以文化為生產(chǎn)力帶動社會發(fā)展的重要人物……
而大多數(shù)大學生成為像你我一樣的普通人。有人說：我們甘愿做祖國戰(zhàn)艦上的一顆螺絲釘，甘愿做襯托祖國的一片葉子。這顯然沒什么問題。問題在于，在社會主義發(fā)展的今天，仍有許多亂象，包括，某某明星代言的奢侈品或不良藝術形式經(jīng)常有所需求，這些事物建立在自我價值不真實的展現(xiàn)。以及通過父母疲于奔命后攢下的金錢用來結婚，買房，并定居于大城市。
而我們需要熟知的是，這些所謂外表光鮮亮麗的明星，他們只是資本家的傭人。這些資本家通過明星廣告來宣傳他們的產(chǎn)品。而受過教育的很多人，在不追求真知灼見的時候就潛移默化受到了其影響，在步入生活漩渦后，依然衷心于內心所謂的執(zhí)著。
顯然，這對社會發(fā)展并沒有什么太大的阻礙，依然有極少數(shù)人通過文化與科學實現(xiàn)社會進步。
對于很多受過教育的人來說，他們即使沒有什么貢獻，也不會因此做許多對社會有害甚至是極其有害的事情。教育匱乏的年代，社會亂象層出不窮，可能是時代的發(fā)展，更可能是全民受教育水平提高，社會比以往更和諧了。
社會發(fā)展，說到底還是人的進步。構成人類文化底蘊的往往不是某一位領袖或極少數(shù)高素質文化人才，更多原因取決于社會基層。法律健全奠定了文化基礎，同時豐富了人文色彩，相對社會基層他們有了更多精神追求而不是消極抱怨或憤怒，這促使少數(shù)充滿抱怨的人不約而同的匯集于對國家精神的向往形成相向的力量，不休不止。雖說某些人談不上有文化，但在文化發(fā)展的腳步下，他們的阻力幾乎不存在，而且間接促使了文化繁榮。
可更多現(xiàn)象是，很多人為了生存游走于法律與道德邊緣，更現(xiàn)實的是這些人不懂法律不明白道德為何物，他們也并不會仔細專研自己的行為與法律規(guī)章關系，更不明仁義禮智信為何物，只是在突破道德邊緣下而獲得利益，我不明白這與資本主義的弊端有什么關系，但這類不下少數(shù)的人依然可以自恃無憂“快活”地活一陣子，有人快活有人自然痛苦的活，文人墨客喜歡獨自陶冶情操，自然也是快活。但粗糙懶漢得到的快活自然建立在別人快活之上。而作為生活中的強者，我以為自然是具有較高的道德標準，自然也順理被無理之人踏在腳下。而真正的天理，往往與文化一詞毫不沾邊。
天的運作有一定規(guī)律可循，只是不同于你我他之間點滴快樂與憂愁。但人終究一輩子不過百年，經(jīng)歷不起被人吃人的社會吃一輩子，而另一個突出問題是，有人已經(jīng)學會了涅槃重生，用另一種生命抵抗命運威脅，這顯然使社會不僅有不同文化的內涵豐富，也從層次方面促進了世界的豐富多彩。而另一方面我們看到許多人郁郁而終，或者抑郁終生，從一點逐步走向衰落，如果這是命運，我覺得倒不如總結為是對自我的放棄。
而學習，本身具有非常積極的意識，真正懂學習之人，一定懂得在離開教室與學校依然能保持學習意識，而非整天刷手機，沉迷短暫快樂，就像溫水青蛙，就像生于憂患，死于安樂的道理，已經(jīng)淺顯被人遺忘。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋似乎成了大人心中騙小孩子過于可笑的詞句，這種可笑的嚴重程度在于這些人打內心中厭惡不干活而讀書的人。而這些人如果在某方面有所研究，就非常容易為自己帶來金錢效益，而非看別人干什么賺錢自己也想做，等做的時候又縮頭縮尾不敢一試。
記得過去，坊間流傳一句謠：人有多大膽，地有多大產(chǎn)。后來才知道這與中國某段歷史有關系，盡管在21世紀，每個人都很清楚這句話是錯誤的，但是依然有人將這樣的意境融入自己靈魂中，并無時無刻不散發(fā)令人恐懼的味道。像什么：光腳的不怕穿鞋的，穿褲衩的不怕穿褲子的。非常可笑。人們總是把對別人狠看成為厲害的表現(xiàn)。這對于社會危害來說，確實有人因為相對弱而低迷不振亦或抑郁。而高科技領域如：ai駕駛技術，并未因為某些靠人情關系為代價獲得金錢的貨車司機或某領域司機而改變，這回他們見識到在人情的飯碗中連一粒飯粒都沒有了。一方面還在以強硬的態(tài)度蠶食穿鞋的年輕人，忘了自己被穿褲子的現(xiàn)代人端了飯碗。沒了吃飯的碗，向國家要錢，自然顯得理所應當。
國家近年發(fā)展飛快，無數(shù)人打拼，亦或為了夢想，亦或為了國家榮譽等。越來越多文化人遠離家鄉(xiāng)，遠離鄉(xiāng)土人情或官僚主義地界，去更廣闊天地發(fā)光發(fā)熱，看似或被言說是出息了，可總有在角落喋喋不休的自以為是，或是杞人憂天的莫名增加自認為的人生顧慮，仿佛無論社會怎么發(fā)展怎樣進步，都不能阻止不學習的人活著，如果不從社會價值來衡量，社會基數(shù)人的卑劣性比率還是非常大的。所以控制犯罪率從客觀上直接成為社會發(fā)展的重要力量，有了這支重要的力量，學生可以為報效祖國或人生夢想努力學習而不必擔心校園霸凌。有了這支重要力量，稍稍有一點文化的大部分人也可以擁有一份正常工作在城市中獻出自己微薄的力量而不必為走關系等事宜傷神傷財。有了這支重要力量持續(xù)貢獻，越來越多大學生成為頂尖人才，越來越多留學生回國發(fā)展，祖國因此昌盛繁榮。若文化是生產(chǎn)力，阻止危害社會的要素更像是生產(chǎn)力的母親。
有了生產(chǎn)力，文化交流顯得更為重要。農村人交流的方式，僅以我家鄉(xiāng)為例，五句話有一句是罵人的，罵著罵著并大笑了起來。文化交流方式也并非禮貌問候或空洞說好話，就像人與人交流，需要感同深受。文化交流有一點好處是，豐富人文環(huán)境，豐富精神世界，為未來創(chuàng)造更多精彩可能。一種最普遍的現(xiàn)象是，文化人待在城里，無文化人待在農村或極小城市。而大城市的發(fā)展我們可以很容易找到博物館、圖書館、體育場等…
這說明的現(xiàn)象很明顯，如果農村人想免費參觀什么東西的話，大概也無非就是鋤頭、鎬頭、農具、農機等等…在博物館中，人們不僅可以看到當今中國的農具，包括外國的、古代的、未來的。在農村，運動包括種玉米、收玉米、種大豆、收大豆、種蔬菜、收蔬菜，苦不堪言。在城市，運動多種多樣，人們能在運動中享受樂趣。
文化交流會促使公共文化產(chǎn)品與設施逐漸豐富與健全，在工作之余，在繁雜的社會，了解文化，交流文化不僅豐富思想，更能擺脫消極心理。相比于我的家鄉(xiāng)人，也只有在相互間的吵罵聲中度過彼此難耐的每一天。
說到底，我還是看不慣家鄉(xiāng)人，正如他們看不慣我一樣。如果非要看些什么的話，我寧愿選擇看書，或閉眼睡覺。或許在夢中有需要我的地方，那地方或許是一片繁榮景象。
無論當今社會環(huán)境怎樣，每個人的觀點都具有片面性。文化發(fā)展需要無數(shù)人付出努力，相信祖國的明天會更美……