中西方人眼中的人際關系

中國人喜歡比來比去。有時候，喜歡比較也是知己知彼、進一步接近事實的好方法。對比中國文化和西方文化，雖然二者都承認“個體”和“群體”的存在，但是彼此在“個人”和“群體”誰先誰后的觀點上截然相反。

西方人認為個體先于群體而存在，一切群體都是人為契約所造成的。所以，西方文化“個體重于群體”，認為每一個人都是獨立自主的個體，既具有自由意志，又擁有獨立人格。比如，西方人吃西餐，每人一份，各吃各的。吃中餐也是如此。有時，中國人看到西方人吃中餐，大家都點同樣的食物，就會覺得很納悶：為什么不可以點不同的食物，大家交換著品嘗呢？但是，西方人的觀點是：吃飯這一類的事情，完全是個人的行為，與別人無關。既不能對別人要吃什么表示意見，又不必關心別人到底要吃些什么。各自點餐，各自付費，與他人無關。

西方人認為，只有每個個體都自由發展，群體才可能自由發展。這正是中國人所不愿看到的“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的情況。各管各的，固然有高度的獨立性，但是這樣一來，人與人之間的關系就淡漠了。

中國人認為“群體先于個體”，知道群體是天然形成而不是后天人為契約所造成的。遠古時代，人的力氣比不上許多動物，人的軀體也遠比許多動物衰弱，但人之所以能成為萬物之靈，完全是由于人能合群，有群體的思想。

有些人因此批評中國社會壓制個體，侵害了個體的自由，妨礙個體的獨立意志。其實，深一層想，中國人的觀點是“在群體中完成個體”，通過群體的協助、提攜和成全，個體才比較容易完成自我。

因此，群體中的人際關系，對中國人而言，變得非常重要。如果人際關系不好，大家不愿意幫忙，那么就算身處群體之中，也將得不到眾人的協助。這時候群體等于一種形式，并未對個體提供實際的助益。若是人際關系良好，大家樂于幫忙，“同心協力，眾志成城”，就可以發揮集體的力量。而且，“多人幫助一人”，可以讓個體獲得眾人的成全，個體獲益必然更大。有些人樂于享受群體的成全，卻又抱持個人主義，吝于成全他人，有好處就想起個人，要求獨自享受；有責任時想起群體，要大家一起分擔，這種人只有獨立性而缺乏自主性，受損最大。

這種“群體先于個體”的觀念，對中國人的人際關系的影響頗為重大（見圖1-2）。

群體既然是天然形成的，人際關系自然以“母子”這一最原始的血緣關系為起點。古代先民只知有母，不知有父。現代有許多家庭，由于父母離異，以致父子關系還不如兄弟姐妹關系來得密切而重要。父子關系再向外推，便出現祖父母、外祖父母等家人，然后推及父族、母族、妻族等家族以及同一姓氏的宗親，算是血緣關系的逐層開展。

血緣關系是中國人人際關系最重要的一環。中國人若是被罵為“六親不認”，恐怕是十分不得人緣、不受歡迎的人。

血緣關系再向外推，就涉及地緣關系。因地緣關系聯系到一起的人，我們稱為鄉親，意思是居住在同一地方的人。在血緣和地緣關系之外，中國人還可以用同學、同事、同行、同志等關系，來拉近彼此的距離（見圖1-3）。

中國人由近及遠建立關系，目的在于通過團結、和合、融洽的精神，以獲得眾人的力量，來達成預期的目標。可惜現代有一些人，提起任何關系都是十分漠然，一副“又如何”的樣子。這種人已經屬于“六親不認”而不自知，還認為一切理所當然。和這種人交往，令人產生“一次已嫌太多”的感覺，希望下次不要再和他們往來才好。