君權(quán)時(shí)代利用紀(jì)律讓人服從

誰獲得大眾的信仰，誰就被視為君王，誰就可以發(fā)號施令，號召大眾。

君王為了滿足大眾的需求，便用心利用植物和動(dòng)物來促進(jìn)人類的生存。教導(dǎo)大眾從事游獵、畜牧或農(nóng)耕，以減少死亡，延長生命。

剛開始君王也許并沒有樹立規(guī)矩、制定法律的意思，一心一意只想讓大眾各自安分地耕種自己的田園，飼養(yǎng)自己所需要的家畜，吃自己采摘的果菜，喝天然的河水，平靜地過日子。

但是，壽命逐漸延長，一方面稍微減少了眾人對死亡的恐懼，一方面又造成人們?yōu)榱嗽鲩L壽命而處心積慮，各出奇招，變出了很多花樣。

聰明人當(dāng)君王，另外一些聰明人則安分守己地自得其樂。偏偏有一些愚蠢的人，自作聰明而又自以為是，不但不安分守己，而且玩出許多花樣，制造許多問題，迫使君王立下許多規(guī)矩，定下許多法律條文。

君王要求生存，必須設(shè)法控制群眾，以維持群體的秩序，鞏固自己的地位。某些愚蠢的人，好像在利用君王求生存的弱點(diǎn)，提出若干要求，結(jié)果使君王理直氣壯地立法、定規(guī)矩。

立法、定規(guī)矩之后，就需要若干執(zhí)行的人。于是君王不得不用掌握的生死大權(quán)來利用執(zhí)法的人，以貪利、貪名、貪圖享受來滿足這些人的欲望。這樣一來，就形成文武百官的種種制度。

自私的風(fēng)氣一旦形成，必定會愈演愈烈。即使少數(shù)賢明人士苦口婆心地警戒和勸告，也無濟(jì)于事。

中國古代有一則寓言，說有一個(gè)地方人人都飲用“狂泉”的泉水，以致大家都瘋瘋癲癲的。有一位外來者，覺得這樣很不正常，因此決定不飲用“狂泉”，以免自己也變得瘋狂。結(jié)果，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為他們的舉止行為是正常的，只有這位外來者顯得很不正常。自私這件事也是同樣道理，大家都自私，反而認(rèn)為不自私的人很奇怪，這也是正常現(xiàn)象。

君王如果一本初衷，自己沒有貪利、貪名、貪圖享受乃至希望持久占有利益的弱點(diǎn)，就不會引起眾人的反感以致被推翻。然而君王是人，也有人性的弱點(diǎn)。加上位高權(quán)勢大，弱點(diǎn)更容易暴露無遺，結(jié)果就會專橫霸道，導(dǎo)致犯眾怒而被打倒，于是就進(jìn)入了民權(quán)時(shí)代。

君權(quán)時(shí)代，大家因?yàn)榕滤?，不敢輕易冒犯上級，遑論造反。為了貪生，必須遵守規(guī)矩、按照制度，一切依令而行。為了顧自己，必要時(shí)就會告密以出賣親友。為了貪利，堅(jiān)持服從為負(fù)責(zé)之本。為了貪名，不惜十年寒窗苦讀。為了貪圖享受，考中狀元后拋棄發(fā)妻，負(fù)心當(dāng)駙馬爺。雖然說弱點(diǎn)已大部分為君王所利用，畢竟他們也可以相當(dāng)安全地獲得一些報(bào)酬。

但是君王當(dāng)然要比一般人享受更多，于是追求刺激，搞成酒池肉林。嗜好爭奪，恨不得集天下珍品于一堂，供自己享用。企圖征占，號召群眾向外侵略以擴(kuò)張勢力。官員和百姓為了個(gè)人的名利和享受反過來利用君王的弱點(diǎn)，爭先獻(xiàn)策以求立功，身先士卒以求成名，結(jié)果民不聊生，把君王陷于不仁不義的境地。

可見君王運(yùn)用人性的弱點(diǎn)只要不過分，大家就會樂于聽命。君王克制自己的弱點(diǎn)，不要過分放縱自己，也可能會秦始皇、秦二世、秦三世，以至千百世。事實(shí)上人的欲望并無止境，簡直一發(fā)不可收拾，以致號稱始皇，卻傳至二世便告停止。

其實(shí)，君權(quán)時(shí)代并不是完全沒有好處。我們之所以唾棄君王，是因?yàn)槭ッ?、大公無私的君王可遇不可求，實(shí)在非常難得。就算有幸遇到這樣的君王，恐怕也不會持久圣明，因?yàn)闄?quán)力使人腐化，擁有權(quán)力之后不久，很多君王就會不圣不明而私心很重了。