神權時代利用鬼神讓人敬畏

整部人類文明發展史就是人類彼此運用人性弱點的記錄冊。剛開始好像是聰明人在利用愚蠢的人，往深一層觀察不難發現，愚蠢的人也在利用聰明的人。人與人互動才創造出了輝煌的歷史。有人在幕前表演，有人則在幕后默默地工作，如此而已。

各種民族雖然發展出各自不同的文化。但是究其發端，似乎都擺脫不了“少數聰明的人，裝神弄鬼以滿足大家求生存的需求”。

古代民智未開，先民知識匱乏。當時人的生命很短，對于方生方死覺得驚奇、恐慌而不解。死亡的壓力很大，周遭所發生的現象，諸如閃電、打雷、狂風、暴雨、山洪、火災等等，他們都覺得好像和生死有相當大的關系，因而十分好奇，急于追問究竟。

問來問去，大家都茫然無知。于是聰明的人就提出假想，說是雷公、雷婆打架，山神、水神發怒，大家居然也都信以為真了。以后每逢看不懂的怪異現象，還會來向這些常常提出假想的人請教，更增強了這些人的信心。這種情形，有如現在寫科幻小說的人憑著自己的想象編造一些故事，若是讀者反應熱烈，就會愈寫愈起勁，用心假想更多的科幻故事來滿足讀者的需求。

滿足顧客的需求和掌握顧客的弱點有沒有不同？好像后者可以包括前者，前者反而不如后者范圍那么寬廣。例如一雙皮鞋在鞋面上做出鱷魚皮一樣的花紋，或者一雙高跟鞋將高跟的部分做成可以活動的，可以變換不同的顏色和式樣，這是滿足顧客求新求變的需求，也可以說是掌握顧客追求刺激的人性弱點。比如一雙鞋定價為99.99元，很容易解釋為針對顧客貪小利的人性弱點，卻很難說明為滿足顧客覺得這樣比較便宜的需求。

神鬼代表“我們搞不懂的”東西，到現在仍然具有這樣的意義。如果一個人投籃，他瞄得細心、投得用心，對這個球投進籃筐有信心，結果取得兩分，我們會說：“真準。”其實這句話的意思是“一點兒也不神”。然而，如果一個人投籃，瞄也不瞄一下，順手一投，居然投中，我們會說：“真神！”因為我們搞不懂球怎么會進籃筐。

初民時期，生活環境非常單純，個性差異很小。任何人想要以“人”的身份來提高自己的價值，實在十分困難。用大家搞不懂的神鬼來神化個人的地位，就成為神權時期聰明人利用人類求生存的弱點而裝神弄鬼的主要法寶。

借神之名，假鬼假怪，逐漸加強了某些人在人群中的地位。這些人希望群眾做什么事，只要假借神鬼的旨意，大概都可以獲得群眾的認同。

“神要大家工作六天，休息一天。”果然形成了七日一周的作息制度。

“夜晚容易鬧鬼，最好在家休息。”也成為某些地區“日出而作，日落而息”的生活習慣。

“月神比較溫柔，不傷害人，不像太陽神那么暴虐。”造成某些地區以月出為一天的開始，而傍晚工作，白天躲在室內休息也成為一種可行的方式。

久而久之，群眾對這些神鬼的代言人有了信心之后，這些人就開始嘗試著不再借神之名，直接說出自己的意見，而群眾居然也欣然接受。

把神鬼利用得差不多的時候，人們開始逐漸擺脫神鬼以建立個人的地位，由此進入了君權時代。