群體成員身份的否認(rèn)

作為受害者，最簡單的反應(yīng)可能就是否認(rèn)自己是受歧視群體的成員。有些人可能膚色、外表或口音正常，有些人實(shí)際上對所屬群體沒有絲毫忠誠或依戀，對于他們來說，否認(rèn)自己的群體身份很輕松。或許從親緣論，他們只是繼承了一半、四分之一或八分之一的血統(tǒng)。一個(gè)黑人的膚色或許淺到足夠像白人一樣“通行無阻”。邏輯上講，他此舉也無可厚非，畢竟他身上的白人血統(tǒng)比黑人血統(tǒng)更多。否認(rèn)自己群體成員身份的人可能是堅(jiān)定的“同化主義者”，并且認(rèn)為所有被區(qū)別度影響的少數(shù)群體的成員都應(yīng)該盡快放下自己的身份。然而，拒絕忠于所屬群體的人往往內(nèi)心相當(dāng)煎熬，或許會覺得自己是整個(gè)種族的叛徒。

一名猶太學(xué)生懊悔地承認(rèn)，為了隱藏自己猶太人的身份，他聊天時(shí)偶爾會開猶太人的玩笑，盡管沒有什么惡意，但卻傳遞了非猶太人那種不友好的態(tài)度。

對群體成員身份的否認(rèn)或許是永久的，比如改信另一種宗教，或順利成為主流群體的一員。有的否認(rèn)是迫于情勢而為，是暫時(shí)性的，例如使徒彼得因一時(shí)情緒壓力而否認(rèn)自己是耶穌的追隨者。還有一種否認(rèn)是部分否認(rèn)，比如移民會發(fā)現(xiàn)換個(gè)英語名字會更方便。一個(gè)黑人或許會想辦法把頭發(fā)弄直，這并不是因?yàn)樗娴南氡弧胺判小保且驗(yàn)橄笳餍缘靥颖茏约罕蝗似群Φ奶卣鳎瑥哪撤N程度上能帶來象征性的滿足感。

對成員身份的刻意否認(rèn)和一個(gè)人必須順應(yīng)主流群體而進(jìn)行的正常調(diào)整，有時(shí)很難區(qū)分。一個(gè)波蘭移民特意學(xué)習(xí)英語并不一定是否認(rèn)自己的波蘭血統(tǒng)，但肯定會降低波蘭血統(tǒng)在自身生活中的相對重要性。他是正處于從一個(gè)群體成員身份到另一個(gè)的過渡階段，就算沒有想要背棄先前所屬群體的意愿，但走向同化的每一步，實(shí)際上都是對原本成員身份的一種“否認(rèn)”。