辯論術(shù)與道德

有許多人懷疑，以為辯論術(shù)與道德不甚相容，認(rèn)為真者自真，偽者自偽，用不著去辯論；認(rèn)為巧言令色，鮮矣仁；認(rèn)為講求辯論術(shù)，如同是開以偽亂真的門徑；認(rèn)為研究他人的心理、利用他人的感情，未免有傷忠厚。其實(shí)這些想法，都是出于誤會，并不是辯論術(shù)的真相。辯論雖是專以言語勸人，但第一要推求真理，第二要尊重人格。什么分析、論證、駁論，其目的都是在發(fā)現(xiàn)真理、推倒偽說。什么演述、說服、誘勸，其目的都是在伸張已發(fā)現(xiàn)的真理，傳播正當(dāng)?shù)闹鲝垼谷四苋≌鏃墏巍恼h(yuǎn)邪。所有的“術(shù)”不外是拿來輔“道”的，并不是教人利用這些淆亂是非、蠱惑他人。認(rèn)真說起來，要想真理昌明、邪說遁避，非竭力講求辯論術(shù)不可。不然，真的看不見，偽的分不清，簡直沒有徹底澄清的日子；正說不能使人聽，邪說不能使人棄，簡直沒有公理戰(zhàn)勝的日子。所以辯論術(shù)在道德上，不僅消極方面無害，并且積極方面還有很多大的功勞。如果怕人誤用，就不敢研究，那么研究科學(xué)，足以使人類殺戮同類的器械更精；研究法律，足以使人民逃避法網(wǎng)的伎倆更巧。難道科學(xué)與法律也就因此不研究嗎？研究科學(xué)的目的，是要利用自然以增人類的幸福；研究法律的目的，是要求出最善的方法以維持人類的秩序；研究辯論術(shù)的目的，是要訓(xùn)練最精密的思想、最強(qiáng)干的言辭，以發(fā)現(xiàn)真理，維護(hù)正義，攻破偽飾，推翻邪說。誰說辯論術(shù)與道德是不相容的？