二、我的會計學的基本思維方式（追究事物的本質）

在這里，我要說明我基本的思維方式，也就是我的經(jīng)營學、會計學的出發(fā)點。

?依據(jù)原理原則追求事物的本質，以“作為人，何謂正確”進行判斷

在對事物做出判斷時，要追溯到事物的本質。同時，要以做人最基本的道德、良心為基礎，把做人何謂正確作為基準進行判斷，這是最為重要的。從27歲開始經(jīng)營企業(yè)一直到現(xiàn)在，我一貫秉持這樣的思維方式開展經(jīng)營活動。我所說的做人的正確準則，就是孩童時代，鄉(xiāng)下的父母親常說的“這種事可做”和“那種事不可做”。就是小學、初中時，老師教導的“善惡”等極為樸實的倫理觀。簡單地說，可以用公平、公正、正義、勤奮、勇氣、博愛、謙虛、誠實這些詞匯來表述。

在經(jīng)營活動中，在考慮所謂的戰(zhàn)略戰(zhàn)術之前，我首先考慮“作為人，何謂正確”，以此作為判斷的基準。

凡事都不追究本質，只是跟隨所謂的常識，那么就不需要自己負責思考判斷?；蛟S有人認為，只要隨大流，與別人做相同的事就沒有什么風險，反正不是什么大問題，不必那么較真、那么深入地思考。但是，只要經(jīng)營者有一點這樣的念頭，我所說的依據(jù)原理原則的經(jīng)營就不可能實行。不管多么細小的事情都要追溯到原理原則，徹底地思考。這或許伴隨極大的勞力和辛苦，但是，只有把任何人看來都正確的原則作為判斷的基準，并且只有持續(xù)這么做，才可能在真正的意義上實現(xiàn)合理的經(jīng)營。

在經(jīng)營的重要領域——會計領域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會計的常識和習慣，而是要追問什么是問題的本質，回歸會計的原理原則進行判斷。為此，我從不輕率相信一般公認的所謂“適宜的會計基準”，而是站在經(jīng)營的角度，有意識地追問“為什么是這樣”和“什么是它的本質”。

?用原理原則判斷如何折舊

在會計領域如何依據(jù)原理原則進行判斷，我想用固定資產(chǎn)折舊年數(shù)為例來說明。

比如，問財會人員：“購買機械設備為什么要考慮折舊？”“機械設備使用時并不改變形態(tài)，這與原材料不同，原材料會改變形態(tài)，變成產(chǎn)品。因此，可以用上幾年的機械設備作為費用一次性打入成本不合理。”

“那么，不停地使用，等報廢時再一次性打入成本顯然也不合理。所以正確的做法是，確定機械設備能夠有效工作、正常生產(chǎn)產(chǎn)品的年數(shù)，在這一期間內分攤該機械設備的成本。”這樣的回答可以接受。

但是在會計常識上，按照所謂“法定使用年數(shù)”計算使用年數(shù)，即對照日本大藏省頒布的折舊年數(shù)一覽表來決定設備的折舊年數(shù)。

按照這份一覽表，新型陶瓷粉末成型設備歸屬“陶瓷器、黏土制品、耐火物品等制造設備”一項，使用壽命規(guī)定為十二年。根據(jù)這一規(guī)定，用于硬度極高的新型陶瓷粉末成型、因而磨損極快的機械設備也要折舊十二年。與此相比，加工砂糖和面粉、磨損并不厲害的設備卻歸入“面包及糕點制造設備”一項，使用壽命為九年，比新型陶瓷設備的還要短。

這一規(guī)定令人難以接受。按不同設備的正常使用壽命來分攤費用理所當然，但實際上卻要按所謂“法定使用年數(shù)”折舊，對這種明顯不合理的規(guī)定，經(jīng)營者豈能泰然接受。

法定使用年數(shù)是重視“公平課稅”的稅法中規(guī)定的，它并不承認不同企業(yè)的不同狀況，而規(guī)定了“一律公平”的折舊年限。按照我的經(jīng)驗，新型陶瓷設備如果二十四小時連續(xù)運轉，即使精心地維護保養(yǎng)，至多也就能使用五六年，因此折舊年限應該按設備能夠正常使用的年數(shù)來確定。

但是，財務、稅務專家們卻說：“即使在結算處理上按六年折舊，但因稅法規(guī)定必須十二年折舊。所以，如果那樣做，前面六年折舊費增加，利潤減少，但計算稅金時又要按法定使用壽命十二年折舊，結果是利潤減少稅金卻不減，變成了有稅折舊?！彼麄兓蛟S認為：“稅務上的使用年限是法定的，大家都在遵守。標新立異，做與眾不同的事并不聰明，實際處理上折舊計算作兩本賬也太麻煩?！痹S多經(jīng)營者在專家們這類意見面前退縮，“是這么回事啊，那就算了”。

但是，就算實務上常識是這樣，根據(jù)經(jīng)營和會計的原理原則，即使是付稅也應該折舊。只能用六年的設備卻要花十二年折舊，就是對不能再使用的東西繼續(xù)折舊，就是說實際使用的六年中折舊金額太少，把剩余部分放到后面的六年中折舊。

“事實上發(fā)生的費用不打入成本，從而增加當期利潤”，這種做法既違反經(jīng)營原則也違反會計原則。每年若無其事這么做的企業(yè)不會有前途。只是消極地遵從所謂“法定使用年數(shù)”的慣例，就會忘記“折舊到底是什么？”“經(jīng)營上應該怎樣判斷才對？”這種本質性的問題。

所以，在京瓷不依照法定使用壽命折舊，而是根據(jù)設備的物理壽命、經(jīng)濟壽命進行判斷，確定“自主使用壽命”，依此折舊。具體來說，大致是法定壽命的一半，即四至六年。變化特別迅速的通信機械設備，稅法使用年限為十年，我們也將其大幅縮短。在會計上實行所謂“有稅折舊”，稅務上按稅法上規(guī)定的使用年數(shù)另外計算折舊。

?判斷基準不拘泥于常識

常識往往強有力地支配著人心，關于這一點，我想以自己年輕時經(jīng)歷過的實例作說明。

過去“票據(jù)貼現(xiàn)押金存款和套利存款”非常普遍。1959年京瓷創(chuàng)立之初，每當在銀行貼現(xiàn)支票時，理所當然，都要被強制存進一定比例的“票據(jù)貼現(xiàn)押金存款”。這是因為銀行貼現(xiàn)票據(jù)時如果遭拒付，銀行不會承擔風險，公司必須自己承擔拒付支票的風險。但是，銀行又擔心我們不依約買回拒付票據(jù)，作為擔保，就強制性采用“票據(jù)貼現(xiàn)押金存款”。

這種做法是為了預防銀行風險，這點可以理解。但這種強制存款隨貼現(xiàn)票據(jù)越積越多，哪怕超過了票據(jù)的貼現(xiàn)金額，仍要繼續(xù)強制存款。當公司內部討論銀行要求提高強制存款比例時，我提出這種強制存款的做法難以接受。但以財務人員為首、周圍的人都笑我，強制存款是常識，我質疑常識就成了“非常識”，沒有人把我的意見當回事。

但不久后，這種票據(jù)貼現(xiàn)押金的強制存款和套利存款都被廢止了，因為它遭到批評，同時被認為是銀行為提高自身收益的不公正舉措。這件事給了我很大的自信：“無論是什么常識，道理上不對的事，最終世人還是會明白并承認它不對?！?/p>

另外，相對于銷售額，在銷售費用、一般管理費用的比例上，也有對所謂常識的迷信。比如某行業(yè)，銷售費用、一般管理費用占銷售額的15%，這是常識，因為行業(yè)內各企業(yè)的銷售組織、銷售方法都大體雷同。

因此，新入行的企業(yè)就以相對于銷售額15%的銷售費用、一般管理費用為前提開展經(jīng)營。這樣，不知不覺，這家新企業(yè)就與其他企業(yè)趨于雷同。只是模仿別的企業(yè)，這就等于自動放棄了從根本上思考重要的經(jīng)營課題的機會：“為了更有效地銷售本公司的產(chǎn)品，究竟應該采用怎樣的銷售組織、銷售方法呢？”

不僅如此，“這種行業(yè)、這種規(guī)模，稅后的銷售利潤率也就是百分之五六”，如果被這種常識框住，無論如何，結果利潤率只能停留在那個水平上。奇怪的是，盡管每年工資都上升，卻仍能維持這樣的利潤水準，但要超越這種水準，卻怎么也做不到。

這些例子說明，所謂常識很容易束縛人們的頭腦，盡管過后想起來會覺得不可思議。

當然，我并不是說要從根本上否定常識。問題在于，本來在一定條件下才成立的“常識”被當成了永遠正確的東西，囫圇吞棗，生搬硬套。在不斷變化的經(jīng)營環(huán)境中，不被這類“常識”捆住手腳，而是透視事物的本質，不斷做出正確的判斷，非常必要。

以上所述，是我最基本的思維方式，可以說是我思想的出發(fā)點，也是我在經(jīng)營中思考一切問題的基礎，當然也是在會計領域中必須貫徹的思想。