心理動(dòng)力學(xué)

Wundt創(chuàng)立心理學(xué)十幾年后，同樣出身醫(yī)學(xué)的弗洛伊德提出心理療法，并稱(chēng)之為“精神分析”。

弗洛伊德理論是對(duì)早期心理學(xué)家功能和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的革命性顛覆。就像所有早期的心理學(xué)開(kāi)拓者一樣，弗洛伊德也曾接受過(guò)醫(yī)學(xué)教育，但隨后很快放棄生理學(xué)并積極參與無(wú)意識(shí)心智研究，將其作為一種認(rèn)識(shí)自覺(jué)行動(dòng)與行為的手段。為此，他開(kāi)始探索人類(lèi)性欲和心理發(fā)展之間的關(guān)系，支持夢(mèng)的解析，并將催眠作為了解人類(lèi)意識(shí)的一種手段。他還開(kāi)始將藥物（主要是可卡因）輔助實(shí)驗(yàn)作為研究輔助手段。

就像更早期的心理學(xué)家一樣，弗洛伊德的研究在整個(gè)20世紀(jì)受到大規(guī)模的再評(píng)價(jià)，但他創(chuàng)立的心理學(xué)研究方法仍是一個(gè)里程碑事件，其革命性不亞于愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)。特別值得一提的是，他將潛意識(shí)劃分為本我、超我和自我（第一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)自James的理論），從而改變了心理學(xué)的研究方向，這一思想主導(dǎo)心理學(xué)研究數(shù)十年。

本章特別論述了精神分析——它是心理動(dòng)力學(xué)的一個(gè)特征。弗洛伊德認(rèn)為神經(jīng)癥或精神疾病治療方式應(yīng)與醫(yī)生治療生理疾病的方式大體相同。因此，精神分析假設(shè)存在需要治療的病理狀態(tài)，而不是作為一種釋放潛能的手段。我將在人本心理學(xué)論述時(shí)重新討論這一重要問(wèn)題。

弗洛伊德的同事Adler，以及最后與弗洛伊德決裂的榮格也許是平衡或整體個(gè)體觀點(diǎn)的最早支持者，他們?yōu)槿吮拘睦韺W(xué)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。Adler致力于使每個(gè)個(gè)體的生活產(chǎn)生意義和目的，尋求人類(lèi)正確行事而非錯(cuò)誤行事的證據(jù)，認(rèn)為個(gè)體能夠找出解決其所面對(duì)問(wèn)題的辦法。他的研究基于類(lèi)似于Erickson的各種原理關(guān)注“為人本質(zhì)”。與此同時(shí)，榮格強(qiáng)調(diào)后半生的精神覺(jué)醒，以及夢(mèng)想的價(jià)值、原型的存在、集體無(wú)意識(shí)和共時(shí)性。榮格的許多思想明顯借鑒了東方哲學(xué)思想，他通過(guò)分析方式鼓勵(lì)他的合作者審視自己的人生，以便在歷史背景下更好地了解其未來(lái)。為了解人類(lèi)意識(shí)，他甚至將12步程序的聯(lián)合創(chuàng)建人Bill Wilson作為研究對(duì)象。

作為弗洛伊德當(dāng)時(shí)的支持者，Alfred Adler被認(rèn)為是心理動(dòng)力學(xué)的又一位主要理論家；事實(shí)上，正是Adler建立了精神分析、行為認(rèn)知心理學(xué)、人本主義運(yùn)動(dòng)甚至是超個(gè)人心理學(xué)之間的聯(lián)系。他對(duì)選擇的強(qiáng)調(diào)影響了精神分析領(lǐng)域的“自我心理學(xué)”理論家，其改善養(yǎng)育實(shí)踐的做法為行為方法帶來(lái)了目標(biāo)定向，他對(duì)人們基于所謂“真實(shí)信念”的活動(dòng)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)方法的研究已得到認(rèn)知心理學(xué)研究成果的證實(shí)。作為Abraham Maslow的導(dǎo)師和“治療師——客戶平等原則”的積極推動(dòng)者，Adler被視為人本運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其“精神追求是人類(lèi)與生俱來(lái)的特性”的論斷為超個(gè)人心理學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)。隨著教練理論的發(fā)展，Adler對(duì)社會(huì)聯(lián)結(jié)、現(xiàn)象學(xué)、目標(biāo)導(dǎo)向、獨(dú)特性、自我創(chuàng)造性和整體論的假設(shè)現(xiàn)在已得到充分認(rèn)同。

催眠療法之父Erickson的研究方法基于詢問(wèn)而非解答，因此成為教練學(xué)基本原則毋庸置疑的先驅(qū)者。Marilyn Atkinson認(rèn)為，Erickson“展示了人們?nèi)绾纬蔀橄到y(tǒng)的組成部分，以及如何隨系統(tǒng)改變”。Erickson的研究催生了許多分支學(xué)科，其中包括神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)、人類(lèi)與家庭系統(tǒng)理論和尋解導(dǎo)向治療。

心理動(dòng)力學(xué)在教練學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮了特別突出的作用，在理論和技術(shù)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，Jan Austin將本能意識(shí)和未滿足需求的識(shí)別視為心理動(dòng)力學(xué)的兩項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)。另外，心理動(dòng)力學(xué)還影響著教練從業(yè)者在其客戶的生活中創(chuàng)造意義和目的方面的嘗試，并幫助他們更深層認(rèn)識(shí)自我。心理動(dòng)力學(xué)還提醒教練從業(yè)者“在特定條件下考查個(gè)人事件”的重要性。例如，Seth Allcorn將這種方法視為有效的高管教練活動(dòng)的關(guān)鍵部分，并對(duì)“心理提示法”作了如下描述：

將組織咨詢的傳統(tǒng)問(wèn)題融入高管教練。了解組織和了解高級(jí)管理人員之間存在無(wú)縫接續(xù)。它們通過(guò)組織、社會(huì)、人際和個(gè)體動(dòng)態(tài)的持續(xù)相互作用實(shí)現(xiàn)相互影響。探索這些要素中與其他要素不相容的一個(gè)要素有悖于精神分析提示教練原則。

他還認(rèn)為：

人際世界的維度需要通過(guò)精神分析等理論深入洞察人類(lèi)本性……基于精神分析提示的高管教練需要情境條件。高管教練精神動(dòng)力法表示教練和高級(jí)管理人員之間的合作過(guò)程。

Bruce Peltier提出一種相似的觀點(diǎn)：

作為一種重要的教練思想，心理動(dòng)力學(xué)思維來(lái)源于心理治療監(jiān)督領(lǐng)域，表明教練學(xué)動(dòng)態(tài)反映了高級(jí)管理人員客戶在日常工作中經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)。……因此，教練對(duì)高級(jí)管理人員的反應(yīng)很可能會(huì)對(duì)客戶工作行為做出重要的有效暗示。

最后，F(xiàn)rederic Hudson認(rèn)為，“盡管教練并非治療師，但他們與客戶的大量互動(dòng)均表現(xiàn)出治療的各種特征，教練從業(yè)者通過(guò)了解心理治療、尋解導(dǎo)向的短期心理治療和敘事療法等各類(lèi)治療互動(dòng)能夠?qū)W習(xí)大量知識(shí)”。教練從業(yè)者與早期精神分析學(xué)家的不同之處在于，前者在出現(xiàn)抗拒改變的情況時(shí)并不假設(shè)存在疾病，但心理動(dòng)力學(xué)方法仍特別適用于存在阻力的情況。例如，Peltier曾指出：

方法是將“分析”或“動(dòng)態(tài)”思維融入教練學(xué)，不使客戶或關(guān)系病態(tài)化。任務(wù)是基于分析進(jìn)行思考并積極行動(dòng)。即便如此，行動(dòng)導(dǎo)向和深入了解心理動(dòng)力學(xué)知識(shí)的教練從業(yè)者仍能發(fā)揮極好的作用。

Peltier將包括客體關(guān)系理論（人們通過(guò)彼此穩(wěn)定自己的內(nèi)心世界）和自我心理在內(nèi)的心理動(dòng)力理論視為有效的教練方式。Hudson也指出了幾種心理動(dòng)力學(xué)模型對(duì)教練學(xué)的重要意義，其中包括弗洛伊德對(duì)象征性思維的強(qiáng)調(diào)、Adler的個(gè)體心理學(xué)、榮格的“后半生精神覺(jué)醒”和Gould對(duì)個(gè)人神話的關(guān)注。

最后，Richard Kilburg證實(shí)了心理動(dòng)力理論在高管教練中的應(yīng)用，指出“高級(jí)管理人員自覺(jué)意識(shí)以外的事件、感覺(jué)、思想和行為模式，可顯著影響他們的決策和行動(dòng)方式”。他還指出，“主要用于心理治療的許多方法同樣適用于教練學(xué)的各種情形”。