家長眼中的孩子，其實是家長自己

一個人對自己的認知是有限的，3歲的自己和13歲的自己雖然從肉體角度看是同一個人，但是從靈魂、境界、思想的角度來看，一定不是相同的人了。今天的你跟10年后的你是同一個人嗎？你其實是不知道自己是誰的，卻總是錯誤地說著“我認為，我喜歡”。

孩子喜歡做自己認為喜歡的事情，而不是家長認為他們應該做的事。這時，家長就會跟孩子講道理，大多數時候，家長會發現自己講的道理一點用都沒有，孩子完全聽不進去。這是因為孩子跟家長的經歷不同，對于事情的理解自然也不同。

有一次，一個孩子問我：“老師，‘看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水’，這句話怎么理解？”

這其實是三種不同的境界，而這三種境界的獲得源于智慧，智慧源于能量、開悟、經歷。

一個女孩總覺得小時候看到的媽媽和到了青春期之后看到的媽媽不一樣。記憶里，她小時候的媽媽親切可愛，但她青春期時，媽媽簡直是“惡魔”，什么都管，什么都限制。她不停地想自己怎么會有這樣的媽媽，也不理解為什么媽媽變成了這樣？直到有一天她自己當媽媽了，在撫育孩子的過程中，才知道了媽媽的辛苦：原來自己是這樣被媽媽帶大的，媽媽曾經為她付出了那么多。

這其實就是“看山是山，看水是水”。想感受到“看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，還要有更多的經歷。

“你以為的你，就是真的你嗎？”其實你眼中的自己并不是真正的自己，你是看不見真實的自己的。自己對自己的評價，永遠不能中立。別人眼中的你更不是真正的你，因為他們有自己的價值觀和經歷，他們所看到的也都是假象。

你看待事物的態度體現你的價值觀，你對某個事物愛憎的層次決定你對它的喜惡程度。你看到的世界是什么樣的跟世界本身什么樣無關；你看到的孩子是快樂的、幸福的，跟孩子無關，只跟你有關。你就是攝像機，你眼中的世界就是你對世界的投射。

你打開這本書，如果感受到的是生命升華，這跟我這個作者無關。這本書能到你手里，也跟我無關，而跟你的選擇有關。你對我的態度決定了我對你的價值。你對世界的態度，決定了世界對你的價值。

但是人們總以為自己擁有越多就越有價值，總以為別人給予了很多認可，自己就有了榮譽。如果你能有“其實這些都是假象”的思維方式，那么恭喜你，你已經開始進入修的行列了。

你看見別人感到討厭，說明你沒有平等心；你看到很多問題，但不去解決問題，說明你沒有包容心。如果你看到了事業的不順利，感到很痛苦，應該要思索一下自己為事業付出了什么。在面對困難時，那些義無反顧要沖向終點的人往往不會喊累，而那些意志不堅定的人，往往會遇到困難選擇放棄或猶豫不決。

如果你明白“我眼中的自己，不是自己；別人眼中的我也不是我；我眼中的別人，才是自己”，就會對照自己，想一想“我為什么看到了這些東西？為什么會有這些抱怨”。

有一段時間，我老是覺得有位媽媽斜著眼睛看人。后來我明白了，是我應該反觀自照，是我在拿異樣的眼光看她。我眼中的別人才是我自己，是我沒開竅。

每一次課程中我都會講一個故事，講了十幾年了。

蘇東坡年少輕狂時，有一天和佛印下棋，連輸了三局。蘇東坡很生氣，跟佛印說：“我昨晚夢到你了。”佛印說：“阿彌陀佛，施主，你夢到我是什么樣？”蘇東坡哈哈大笑說：“我夢到你是一坨屎！”佛印笑著說：“施主，我昨天也夢到你了。”蘇東坡以為佛印要羞辱他，就問：“你夢到我是什么樣？”佛印說：“我夢到你是一尊佛。”

蘇東坡心里高興：自己羞辱佛印是一坨屎，佛印卻說他是一尊佛。回到家里，他就跟蘇小妹說：“小妹，我羞辱佛印是一坨屎，佛印卻說我是一尊佛。”蘇小妹說：“哥，你吃虧了。”蘇東坡說：“明明是我羞辱了他，我怎么會吃虧呢？”蘇小妹說：“哥，因為你心里面有屎，所以看佛印是一坨屎；而佛印心中有佛，所以看你是一尊佛。”

姑且不論故事的真實性，故事本身是給了我們很多啟示的：

第一，我們眼中的自己不是自己，別人眼中的我們也不是我們。我們眼中的別人、我們眼中的眾生、我們眼中的世界才是我們自己。所以我們是在眾生中修煉自己。

第二，我們的內心偉大、有良知、善良，看到的美好，呈現出來的世界，僅僅是一個代號，源于我們的投射、我們的選擇。

第三，我們眼中的孩子，到底是“熊孩子”，還是精英，不取決于孩子自己，而取決于我們內心的投射。孩子扮演的是魔是佛，取決于他在我們心里投射出來的樣子。

家長愛孩子的心是對的，所用的方法卻不一定對。所以家長先不要否定自己愛的能力、愛的心態，只需要改進愛的方法就好了。

要感謝孩子，是因為孩子在不停制造問題，讓家長有了很多思考，這些思考也讓家長不斷精進和成長。