20世紀20年代“土、洋體育”之爭

馬良與“中華新武術”

百年前，中國武術想要在體育項目之中占有一席之地，也歷盡了千難萬苦。

民國初期，西方文化涌入中國，中華傳統文化岌岌可危。在體育界也有人提出“保存國粹”的口號。民國時期，體育教育家王健吾對于武術，提出了以下觀點：

華北改良國術之運動，當首推馬良所提倡之中華新武術……教材教法，均受瑞典式體操之影響。現在國術在中原各學校能占體育教席之一角，皆受此改良運動之賜予。

在這一時期，許多武術家也對武術進行改良，馬良就是其中的代表。馬良（1878—1947），字子貞，回族，保定清真寺街人，行伍出身。北洋武備速成學堂、日本士官學校畢業。曾任北洋軍第一混成協參謀長、邊防軍第二師師長等。馬良酷愛武術，青年時期師從平敬一，學習少林拳和摔跤術。在任濟南鎮守時，他組建了傳習國術的技術隊。

馬良還創編了“中華新武術”，即從風格各異的傳統拳械套路中，提取基本動作，再按照武術套路的基本原理，編成新式武術法傳授。

1911年，馬良擔任陸軍第九協協統駐扎山東濰縣（山東濰坊）時，邀集武術名家編輯武術教材，定名《中華新武術》，包括《率角》（初名《柔術教范》）、《拳腳》、《棍術》和《劍術》四科。

1914年，馬良時任陸軍第47旅旅長兼濟南衛戍司令官，再次廣邀各派武術專家修訂《中華新武術》。當時，為之作序的人有黎元洪、馮國璋、徐世昌、梁啟超等政要名流。馬良推廣新武術，口號是“強種強國”“使碧眼黃發者流，不敢以‘病夫’二字為四萬萬同胞之私謚”。

馬良創編的“中華新武術”采取分段分節的方式并配以口令，遵循由易到難、由簡到繁、由單練到對練的循序漸進式原則，適合對初學者進行集體教學，受到了教育界的歡迎。1917年，馬良的“中華新武術”被陸軍部規定為軍警必學之術。

1918年秋，關于是否在全國學校推廣“中華新武術”曾在當時的國會中反復辯論，最后表決通過了“以‘中華新武術’定為全國正式體操”課程的決議。這對于繼承和發展中國傳統武術，起到了一定的積極作用。

但也有武術家批評：這樣做割裂了傳統武術，徒襲皮毛，全失武術本意。

然而，馬良創編的“中華新武術”也有不少缺點：它以西方兵式體操為模式，技術上生硬呆板；訓練中也有立正、稍息、開步等內容，這就如同“穿西服戴中國瓜皮帽”。

因為馬良的軍閥身份，近幾十年來他創編的“中華新武術”也受到了更多的批判。但是不少學者評論：“它為傳統武術的近代化轉型做了有益的嘗試，也為武術進入學校提供了一種較為可行的形式。”

武術學者馬明達評論：馬良所倡導的“新武術”的建構簡捷可行，對“武術”一詞的確立有重要影響。

除了創編“中華新武術”之外，馬良還建議使用三等九級的武術等級制，這一舉措促進了武術的普及推廣。但同時這一等級制也長期被批判為：“發揚封建性的武德、武風、借以抵制近代體育在中國的發展。”20世紀80年代，武術專家如吳彬、張廣德等人曾撰文《建立群眾性武術等級制的設想》，認為此舉是“順從民意、大得人心的一項意義深遠、可行性較強的工作”，“群眾性武術等級制，我們認為，分為三級九乘為宜。”雜志編者也稱：這一制度是“作者們提出一個重要設想”。

直到近年，仍有人說設武術段位制是了不起的創新。其實這是太不了解歷史的表現：馬良早在100年前就提出過類似設想。至今，各種武術訓練班、武術學校到各級武術協會，無不把“考級考段”作為頭等大事來進行。

馬良用口令分解的模式傳授拳套，就是現今各種武術學校仍然大體沿襲口令分解的教學模式。