按下關先生與潘仲信的爭端暫且不表，此時的毛貴，正在為再度赴宴做打算。

只是這回，八成會是個鴻門宴。

云龍山腳下，一座依山傍水的莊園坐落于此。

毛貴戴高冠，著錦袍，束玉帶，左掛佩環(huán)，右備容臭，手執(zhí)韁繩，牽一匹神駿寶馬，儼然一副奢遮豪紳的模樣。

比起此前去蕭縣，這回的毛貴可謂是正式了不少，連須發(fā)都打理的井井有條，就是雙目依舊黯淡，其中還透露著幾分憂慮，顯然昨日依舊未得安寢。

“郎君，去蕭縣的莊客都回來了。”

身旁，老五悄聲走來，稟報道。

“安置好他們，我這便去了。”

毛貴點了點頭，扭身上馬便走，身邊也無一人追隨。

“郎……”

老五看著只剩背影的毛貴，抬了抬手，張了張嘴，欲言又止，最后還是沒說什么，嘆息一聲，自行安頓莊客去了。

一路向東，置徐州城前勒馬放穩(wěn)了步子，毛貴翻身下馬，執(zhí)著韁繩來到城門洞中。

守衛(wèi)的軍士披堅執(zhí)銳，是個生面孔，雙目還帶著血絲。此刻見他過來，瞪大了眼，似要開口喝問。

毛貴卻是個有眼力見的，見狀連忙從捎馬子中取出一個布包，遞了上去，口中只說自己是董元帥邀請，前來赴宴的。

那軍士接了布包，一捏之后，又放到鼻尖嗅了嗅，糧米的手感和味道令他眼前一亮。復聽聞董摶霄之名，不知是不是駭?shù)茫帜蛄藗€冷顫，當下也不敢再多為難，連忙讓開放行。

這軍士面生得緊，看其反應，八成是為人舉報后充軍的，不過此前聽聞，這般招來的，不都是些輔兵騎奴嗎，怎么能以城門大任交之？

走進城池，毛貴有些疑惑，但當他環(huán)顧四周之后，頓時就沒了疑惑的心情。

以往的徐州，乃漕運之樞紐，放眼望去，盡是些飛檐碧瓦，鱗次櫛比的樓閣。兩側(cè)也分布著密密麻麻的店鋪，米面糧油、酒布書店、青樓楚館、胭脂水粉等等一應俱全，一塊塊各式各樣的招牌酒旗令人目不暇接。

街道上，更是人流如織，車水馬龍，各類寶馬香車，步輦?cè)A轎熙來熙往，來自各方的商賈分地域麇集各處，運河上的漕工，船只內(nèi)的小廝也一塊聚了歇腳。

真可謂是軟紅十丈，燈火輝煌。

而如今，各類店鋪門可羅雀，商販走卒少得可憐，青樓中的鴇姐罵罵咧咧，就連那些以往忙得不可開交，與小廝吹牛打屁的漕工們也都沉默不語，悶悶不樂。

最重要的是，那些呼吸粗重，神情狂熱，身形各異，滿大街跑來跑去，叫喊著“某要檢舉”，“白蓮賊”的人沒了。

整個徐州城的街道，冷清到讓人訝異是不是進錯了城池。

這可就不太對了……

十分甚至有九分的不對！

“一日而已，還能又出什么變數(shù)不成？”

毛貴皺著眉，雖這般說，心中卻已經(jīng)暗自警惕起來。

不過，再怎么警惕，那董摶霄擺下的宴還是要赴的，正好也能看看，是不是這位元帥又整出來什么幺蛾子。

毛貴對徐州城熟悉得很，牽著馬左拐右拐，便到了請?zhí)兴浀脑O宴之地。

——金樽樓。

取自詩仙李太白所作《將進酒》與《行路難》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，和“金樽美酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”兩句詩。

其意在勸誡來往商賈豪客留下喝上幾杯，及時行樂，并表示自家酒樓豪奢至極，美酒珍饈應有盡有。

只是現(xiàn)在，酒樓門口那車馬輻輳，人來人往的熱鬧景象已然不見，取而代之的是一片披堅執(zhí)銳的甲士，以及一些交頭接耳，竊竊私語，不敢進屋落座的豪紳富戶。

“這董元帥召集我等，究竟是有什么要事？”

“我家的糧食沒少給，還送了一子一侄去元帥軍中，諸位應當也差不離，這索取所求咱都沒少給，應當就是如請?zhí)f，喝頓酒，拉進拉進關系？”

一豪紳自問無甚錯漏，猜測道。

“這可說不準。”

一富戶搖頭。

“要我說啊，”一人左右看了看，見那些甲士并未關注這里，便壓低了聲音道：“虎狼從來嗜血性，這頓飯，八成也是鴻門宴，不掉塊肉，也得出點血！”

“真這樣倒好了，用錢買平安嘛。”

“是，不怕他獅子大張口，就怕他斯文儒雅，閉口不提利益二字，實際上，卻是要把你吃干抹凈！”

“可別了，咱送出去的東西可不少，這位爺要再獅子張口，那非得傷筋動骨不可。”

“誒，毛兄，這兒！”

有熟人看到了毛貴，連忙朝他招手，后者湊過去后，張口便問道：“可知城中出了什么變數(shù)？”

“別說我了，其他幾位亦是不知啊！”

那熟人搖頭，旁邊亦有富戶應聲。

“是啊。”

“一點消息都沒有。”

“咱收到請?zhí)筱枫凡话驳模捩稼s了出去，一個人想到半夜，迷迷糊糊睡著，今兒早上醒來出門一見就成這樣，你說說，多嚇人！”

“毛兄可有消息？”

“你們這住城里的對此都一無所知，別說咱這等住鄉(xiāng)下山里的了，更別說昨日還外出訪友，能有甚么消息？”

毛貴反問了一句，其余富戶一想也是，紛紛點頭，唉聲嘆氣的，眉宇之間滿是憂慮。

“董元帥到——！”

一聲唱名高呼傳來，一眾豪紳忙停下議論，扭頭看去，但見一著紫色長袍，扎袖口，左佩長刀，頭發(fā)花白的漢子走了過來。

他笑容溫和，令人如沐春風，手中輕搖著折扇，看上去文質(zhì)彬彬，獨自一人，身邊無親兵拱衛(wèi)。

若非那燕頷虎須，眸若鷹隼的面相太過犀利，當真叫人以為這是一位洵洵儒雅的老文士。

一眾豪紳富戶，對董摶霄大都是只聞其名，未見其面。如今見他這般模樣，竟有一些沒認出來，心中只猜測莫不是軍中贊畫的策士之流。直至董摶霄開口笑言，這才恍然大悟。

“諸位，既然到了，為何在此苦等啊？”

“董元帥乃設宴，主宴之人，我等既然為客，怎可在元帥未到之時僭越落座？”

一個身穿蒙人袍服，留有八字胡，看上去精神矍鑠的老者開口笑道。

毛貴認得他，這位是徐州城里的糧商，不過那都是副業(yè)，人主業(yè)是在徐州城外。

干嘛呀？

賣驅(qū)口。

而且，專門賣蒙人驅(qū)口給漢人地主，和借著運河之利南北來往的豪商。

所謂驅(qū)口，原意為“被俘獲驅(qū)使之人”，即戰(zhàn)爭中被俘強逼為奴，供人驅(qū)使的人。

也可以叫俘虜，不過古代沒有優(yōu)待的傳統(tǒng)，俘虜一般都是用來當炮灰填線，或者讓他們協(xié)助重騎兵上馬，也就是所謂的騎奴。

不過驅(qū)口這東西，到了元朝，便不局限于俘虜，已經(jīng)類似于奴隸，被蒙古貴族，色目官員，甚至漢人，南人地主都能買來一些驅(qū)口，讓他們種地、畜牧、制造手工。

驅(qū)口屬于賤民，不得與良民通婚，屬于其主財產(chǎn)的一部分，在蒙古汗國時，可隨意打殺。當然，元朝建立后，法律上是不讓這樣的，但沒什么用，關起門來我行我素，官府根本不會去管。

因為除了貴族，就數(shù)官府名下的驅(qū)口最多。

在大都和上都，除了牛羊馬市，還有人市，人市，買賣的便是驅(qū)口。

而徐州這個漕運樞紐，商業(yè)大都會，自然也不會少了人市。不過人市的生意也是有數(shù)的，一般人做不了，而且也做不來。

畢竟想手里一直有驅(qū)口，這又不是兩都，沒那么多貴族，只有官府才能名正言順的以此撈錢。

至于你問那么多驅(qū)口哪來的？

開玩笑，元朝自己的制度就夠他媽操蛋了，戶籍制度跟驅(qū)口制度合起來，完全就是一個坑，甭管你是四等人的哪一種，都別想好過。

蒙人多為軍戶，一旦朝廷征召，哪怕你安居山東，戰(zhàn)場在草原，你也要跟府兵一樣，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。

隨后準備好武器，干糧，自費去戰(zhàn)場報道。要是沒錢，就賣了田畝，再不夠就賣了妻兒。

到了戰(zhàn)場打仗，如果僥幸活下來，仗打贏了，那靠著封賞作路費還能回家，如若足夠勇猛，賞賜夠多，還能在貴族、官府那把妻兒贖回來。

可要是仗打輸了，那沒錢歸家，就只有把自己賣為驅(qū)口這一條路。

色目人基本都是站戶，也就是在驛站的差役，負責迎來送往，要遇上站中馬匹損耗，那需要及時補全。

看上去還算不錯對吧？

但這個馬匹損耗，需要站戶自己掏錢去補！

中原地區(qū)也便罷了兩個驛站之間相隔不過二三十里，要在河西走廊，甚至更西北的地方，兩個驛站之間，七十里起步，朝廷派遣使者的頻率卻不會低到哪去。

——畢竟元朝是歷史上唯一一個皇帝明目張膽放高利貸的朝代。

朝廷一缺錢，皇帝就派人前往各處，讓回回商人代為發(fā)放高利貸，所謂上行下效，官府也開始放高利貸，甚至軍隊都放貸經(jīng)商了。

不說那些雜七雜八的事宜，就只高利貸一項，朝廷要派遣使者，官府會派遣小吏，軍隊也會派遣人。

驛站本就兼做旅舍，這官府軍隊中人若是來了，還能拒之門外不成？

那他們索要酒肉，借用馬匹呢？

所以，每隔一段時間，驛站就會有馬匹跑死累死，挨人的罵不說，還得補上馬匹，又要備好自己都吃不起的飯食。

站戶就靠著種田那點收益，沒過多久就會破產(chǎn)，被迫淪為驅(qū)口。

在如此沉重的壓迫下，游牧民族逐水草而居的天性隨之覺醒，大量的驅(qū)口背井離鄉(xiāng)，逃亡各處。

譬如南宋麾下便有好幾支由蒙人和色目人組成的軍隊，他們這些軍士個個都是受盡了壓迫，從權貴手底下難逃而來的驅(qū)口。

這幫人日日厲兵秣馬，磨刀霍霍，恨不得早日北伐元廷，直搗黃龍。

張弘范，也就是那個在崖山之戰(zhàn)后刻碑“鎮(zhèn)國大將軍張弘范滅宋于此”的漢人世侯。根據(jù)《淮陽獻武王廟堂之碑》記載，其在南征揚州時，便有一色目宋將，揮刀縱馬，直奔張弘范而去。

——“其驍將本回紇人，鎧仗甚異，躍馬出眾，奮大刀直前趣王，王還轡反迎刺之。”

蒙人色目人都這樣了，更別說漢人南人，有鹽戶、礦戶、樂戶、淘金戶等足足八十余種戶籍等著他們，幾乎所有百姓都要被編入其中，子子孫孫，永世為奴。

明太祖朱元璋的爺爺朱初一便是淘金戶，顧名思義，要淘來金子交給官府，每年都有相應的標準。

但金子不是那么好淘的，不達標便只能自己想辦法。

于是朱初一只得邊種田邊淘金，淘的金子不夠，便賣了種田收來的糧食換錢去買金子。這中間一來二去，各種壓價損耗之下，一年到頭，累死累活不說，還虧損不知凡幾，不過幾載便家徒四壁。

所以，大部分百姓是逃不過破產(chǎn)這一命運的。而破產(chǎn)之后，面對流民和驅(qū)口兩種選擇，經(jīng)驗豐富，歷史悠久，經(jīng)歷良多的漢人南人們，會遵循老祖宗的智慧，提桶跑路。

而色目與蒙人們，在把自己賣為驅(qū)口后，讓人壓榨幾年，甚至被賣給漢人南人地主，轉(zhuǎn)手走大船送到海外之后，便也會與前二者一般，堅定的選擇流民一途。

流浪沒甚么不好的，雖然扶老攜幼，倒斃于前，餓死的尸骸堆積成山。有賣兒賣女的，婦泣于后，子號于前的。有餓到吃觀音土，腹脹而死的。甚至還有吃尸體來充饑，吃完了癲狂大笑，或發(fā)怔愣神，坐路邊等死的。

但再怎么說，起碼不會跟昆侖奴一樣，被那些商賈送上大船，暢銷海外……

再不講落葉歸根，他們也不想死在茫茫大海，異國他鄉(xiāng)。

元廷自然也發(fā)現(xiàn)了驅(qū)口逃離的現(xiàn)象，于是勒令禁止買賣蒙古驅(qū)口，并在泉州港等地專門設立了官吏去檢查下番出海的船只，看看上面有沒有攜帶驅(qū)口，并將這些寫到了《元典章》里。

當然，僅限蒙人，色目、漢人、南人驅(qū)口被買賣，被送往海外，人朝廷不管。

雖然如此，但也算得上是重視了，怎么說，至少蒙人驅(qū)口逃離的，也該少了吧？

恰恰相反，比之以往，提桶跑路的驅(qū)口，更多了。

尤其是蒙人，一有機會，沖的比漢人南人都快。