王績·二首

王績（585—644），字無功，自號東皋子，祖籍太原祁（今山西祁縣），生于絳州龍門（今山西河津）。隋代曾任秘書省正字、六合縣丞，后辭官，唐武德年間應征待詔門下省，貞觀初年即辭職回鄉，當了十幾年隱士。

不少詩史或詩選都把王績作為唐代詩人的開端，把他的《野望》作為唐詩的開篇，這當然無可非議，因為他恰好是初唐最年長的杰出詩人，《野望》恰好是初唐最早的優秀詩篇。但是，有時歷法意義上的時間順序會引起人們對詩史意義上的時間順序的誤解，不知什么時候起，人們就把王績看成是開唐一代詩風的詩人，把《野望》看成是“第一首真正的唐詩”，覺得這樣一來王朝斷代與詩史分期就可以取得一致。其實，這種沿襲了明、清人現成說法的觀點并沒有多少根據（參見明楊慎《升庵詩話》卷二、清吳喬《圍爐詩話》卷二），因為王績的詩雖然不大有六朝繁縟密麗的風氣，但有的是魏晉人尤其是阮籍、嵇康特別是陶淵明的影響，還不能算是詩史意義上的“唐詩”—盡管他人與詩在時間上都已入了唐朝—何況，學習與模擬的榜樣并不能以年代早晚分出等級高下。詩歌語言不是釀造的酒漿，窖藏越久就越好，詩史上創辟新風也不是尋源溯流，回復越古老的時代就越新，在這一點上或許可以參照中國古老的故事“五十步與百步”。當然，王績越過六朝去學習魏晉人的詩，使他的詩歌語言比較樸素質直，詩歌意境比較自然恬淡，所以在讀慣了六朝以來的秀辭麗句之后，人們突然讀到這樣的詩，就好比差不多吃膩了大魚大肉想吃蔬菜或看膩了雕梁畫棟亭臺樓閣后突然看到一片樸素的田園風光一樣，驚喜之馀要格外贊嘆。像那個清代的賀裳就想把陶（淵明）、王（維）并稱的“王”換成王績的“王”，覺得“輞川誠佳，太秀，多以綺思掩其樸趣，東皋瀟灑落穆，不衫不履”（《載酒園詩話又編》），但他沒有看到王績與陶淵明的不同，王績的回歸田園多來自道家追求自然的理念，他的退隱醉鄉也出于全身養性的理想，他祖傳的“東陂馀業”、“園林幸足”（《游北山賦序》），也使他的隱士生活過得悠閑舒適，因此他詩里那種“亂頭粗服”就和真正衣衫襤褸的農夫不同，他詩里的田園鄉村仿佛是大觀園里“隱隱露出一帶黃泥墻，墻上皆用稻莖掩護”，掛著“杏簾在望”酒旗的稻香村，他詩里那種著意恬淡的意境就仿佛當著官的賈政卻說“（稻香村）未免勾引起我歸農之意”（《紅樓夢》第十七回）。所以，雖然王績的詩風在唐初的確令人耳目一新，但既不能說他回歸到了魏晉時代，也不可說他已開創了唐代詩風，而《野望》盡管平淡自然讓人讀來流暢上口，但它的意境情調，既不能等同于陶淵明式的淳厚樸淡，它的語言形式也不能等同于唐人五言律詩的整齊圓熟。王績和他的詩仍然處在六朝詩向唐代詩的過渡之中。