阿闌豁阿與朵奔.蔑而干在都蛙鎖豁兒的主持下順利成親，不久，阿闌豁阿為朵奔.蔑而干生了兩個兒子，長子是不古訥臺，次子是別勒古訥臺。

隨后的十年時間，孛兒只斤部發展乏善可陳。

也許是性格原因，朵奔.蔑而干在部落里的威信始終不高，甚至還不如他的四個侄子。都蛙鎖豁兒病死后，都蛙鎖豁兒的四個兒子暴躁、倔犟，根本容不下叔叔一家，朵奔.蔑而干被迫帶著家人遷徙到了肯特山深處，另立門戶。

由于有“幺子守灶”的傳統，他保有了“孛兒只斤.乞顏”部落的稱號，但誰又會在乎呢，這個名字在草原毫無影響力，只是軟弱無力的象征，何況大多數人員、資產都已被都蛙鎖豁兒的四個兒子侵吞。

都蛙鎖豁兒的四個兒子建立的部落后來被稱為朵兒邊部，朵兒邊部的意思就是（四子部落），該部落后來遷徙到了貝爾加湖附近。在鐵木真興起后，該部落與其他諸部聯盟，多次與鐵木真作對，失敗后，于1204年投降了鐵木真。

這次分家的真實經歷，已淹沒于浩瀚的史海中，但肯定逃不脫爭權奪利。

都蛙鎖豁兒死后，部落的最高權力出現了真空，理論上都蛙鎖豁兒的兒子、朵奔.蔑而干以及部落里有勢力的族老都可以繼承這個位置。但最后的結果是都蛙鎖豁兒的兒子繼承了族長，朵奔.蔑而干被迫出走，其他族老連參與權力角逐的資格都沒有。

從此次人事變動的結果，可以看出：都蛙鎖豁兒是當之無愧的“鎖豁兒”，他確實有遠見。

要知道，當時的北方游牧部落基本還處于半原始、半奴隸社會，日常行為沒有禮法約束，力量即正確。即使像弒父、殺兄、娶后母這些文明社會認為大逆不道的事，游牧部落里，只要你拳頭夠硬，也被認為理所當然，匈奴的冒頓單于即是如此。

而都蛙鎖豁兒卻同時做到了以下四點：

一自己得享天年，病死于床榻；

二、四個兒子能和睦相處，沒有傳出自相殘殺的慘劇；

三、合理的限制了朵奔.蔑而干在部落里的權力，較好的劃分了叔侄各自的勢力范圍，死后即使叔侄不睦，也確保了朵奔.蔑而干能全身而退；

四、保持了部落的領導權不旁落，延續了自己血脈在部落的統治地位。這不能不說是個奇跡，它顯示了都蛙鎖豁兒極高的政治智慧和管理技巧。

要知道，當時的孛兒只斤.乞顏部落可沒有文字來傳承社會經驗，一切都只能歸功于都蛙鎖豁兒的自覺行為。

這讓我不得不感嘆，搞政治真是要講天賦的，但天賦再高也敵不過宿命，正所謂“謀事在人，成事在天。

”都蛙鎖豁兒用高超的政治手腕未雨綢繆，確保他的子嗣繼承了部落大部分的資產，為他們在今后的生存角逐爭取到了先發優勢。

但誰又能想到，幾百年后，朵奔.蔑而干領導的部落誕生了一代天驕——鐵木真，最終都蛙鎖豁兒還是輸給了他的弟弟，傳承的部落也淪為附庸。

不過，在當時，朵奔.蔑而干確實是一個政治斗爭的失敗者，但在客觀上也促使了朵奔.蔑而干的自立，從而為其后代的崛起奠定了基礎。