豁阿的意思是美女，阿闌豁阿就是叫阿闌的美女。

她的歷史地位很重要，某種意義上，她就是蒙古人的圣母瑪麗亞。因為忽必烈的十二世祖孛端察爾并不是阿闌豁阿與朵奔.蔑而干結合的產物，而是朵奔.蔑而干死后，阿闌豁阿夢見神人，孕育而生的。

神不神奇、厲不厲害，忽必烈的二十七世祖是天神，到了十二世祖，又進行了神血加持，他們家族有了雙重神仙血脈，這個身份高不高貴，所以他們的家族被稱為“黃金家族”。

當然這只是神話，聽聽就好，切不能當真。但從中不難得出結論，忽必烈家族并非朵奔.蔑而干的血脈，忽必烈家族的血脈傳承，有史記載，有名有姓最早的祖先應該就是阿闌豁阿了。

再來看看史料中關于阿闌豁阿與朵奔.蔑而干相逢相交的記載，怎么看怎么不合常理，更是留下重重疑竇。

首先，朵奔.蔑而干是神箭手，眼神肯定不差，視力達到1.5那是必須的，他只能模糊看到的人影，都蛙鎖豁兒竟然能清晰的辨別容貌，兩者視力差距至少2倍及以上，那時又沒有望遠鏡之類的設備，可人的裸眼視力怎么能達超過3.0呢？

其次，豁里刺兒臺舉族遷徙，荒郊野外撞到了兩個全副武裝的陌生青年，此時全族上下不但沒有生出警惕之心，反而一起歡迎他們去看族長的女兒？難道全族人都是腦殘嗎？這種事情，即使放到現代，估計這兩兄弟也是要被當作流氓打成豬頭的！

再次，既然豁里刺兒臺部落首領把女兒嫁到了豁里禿馬惕部，兩個部落靠得又近，又有秦晉之好，怎么都應該相互提攜，為什么反而不被允許在附近狩獵，以至于到了生計難以為繼，要舉族遷徙的地步呢？這時候他的女兒、女婿在哪里？

最后，豁里刺兒臺部落族長的外孫女，怎么也算是個官三代吧，人長的還漂亮，偶遇陌生人想娶，她就會隨便同意嫁？她怎會如此輕易地對待自己的終身大事嗎？何況作為部族首領的外孫女，她的婚姻不應該添加點政治色彩嗎？

不管是歷史資料不全，或是春秋筆法，總之事件完整情況現在已經難以還原，但我們可以從故事的細節來推導個大概。

大約九世紀左右，豁里刺兒臺與豁里禿馬惕兩個部落同時生活在貝爾加湖畔，豁里刺兒臺部落相對弱小，他們只能依附于豁里禿馬惕部落，為了討好豁里禿馬惕部落，豁里刺兒臺部落首領將自己的女兒嫁給了豁里禿馬惕部落里的重要人物，過上了和平的生活。

但有人的地方就有恩怨，豁里刺兒臺部落的女婿卷入了權力斗爭的漩渦，他失敗了，還連累了豁里刺兒臺部落，使后者不得不舉族遷徙。

由于部族過于弱小，為了在肯特山地區立足，當然，現在已無法考證他們是被迫的，還是主動的，他們將阿闌豁阿獻出，用來討好當地的土著孛爾只斤氏。

當時孛爾只斤氏的家主是都蛙鎖豁兒，而朵奔.蔑而干雖然是都蛙鎖豁兒的親弟弟，但從他的言行可以看出，這哥們有點愣頭青的味道。

都蛙鎖豁兒則頗為深謀遠慮，因此在部族里，朵奔.蔑而干的地位不高，這一點在都蛙鎖豁兒死后，蛙鎖豁兒的兒子們既不聯合他叔叔，也不除掉他叔叔，只是排擠他，迫使他自己帶全家人出走，可見一斑。

當然這更反襯出豁里刺兒臺部落的弱小，都蛙鎖豁兒根本不在乎它，甚至連娶阿闌豁阿的興趣都沒有，要知道那個年代，男人三妻四妾是很平常的啊！