引子 巡撫街、巡撫塘與王大中丞祠

一位封疆大吏，穿越千山萬水來嶺南做官。他與西鄉，乃至與深圳并沒有直接的交集，但是，與一個重大的歷史事件緊密關聯—禁海與遷界，從而被包括西鄉人民在內的沿海百姓印在心中 。

周一到周五，每天早上九點，黃泰昌老人準時打開王大中丞祠的大門，一天的工作從此開始。

從2015年起，受社區的聘請，黃叔成為王大中丞祠這座特別紀念場館的管理員，開啟了他退休不賦閑的生活。他的工作主要是負責日常的場館看護，接待來訪、參觀，對接場地使用事務。黃叔閑不住，每天要把場館的衛生搞一遍，日復一日，風雨無阻。有時候一天里都沒什么事，有時候卻一波波事情不斷，他不覺得累，在這里可以和街坊鄰里見見面，聊聊天，力所能及做些事情。

黃叔是土生土長的西鄉河西村人，從小就知道這條“巡撫街”以及這座“巡撫祠”，看著祠堂幾經風雨，多次修繕，得以完好保存，如今成為深圳市文物保護單位。許多年輕人來西鄉老街“打卡”，會繞到這里拍張照片，走進祠堂看一看。“王巡撫”作為一位被西鄉人感恩紀念的歷史人物，有游客前來瞻仰，黃叔為此感到欣慰，希望更多的年輕人知道他，得以一代代傳承、紀念。

這是一份讓黃叔不知疲倦的工作。古稀之年，作為一個退休老人，在這里發揮余熱，這是他沒有想到的。如非特殊，黃叔基本上不請假，保持準點上班下班，開門鎖門。

深圳經濟特區太年輕，以致人們忽略了西鄉老街的“老”。西鄉老街的“老”，是時間概念，也是氣韻的沉淀。

現代化的城市馬路107國道和寶安大道把它圍護在中間。在快節奏的現代生活中，這一個方圓1.3平方公里的社區，精心留存著它的老氣派、老格調。

古圩鎮、老街市是人類文化遺產中的瑰寶，也是一道連接古今的橋梁。橋上通過的時間、人影以及不息的市井聲，從來未曾間斷過。也可以說，西鄉老街以及散落深圳各處的老圩市、老街區，就是原地存放的一部史書，一個活態的符號，以不同的打開方式，成為深圳悠久人居史、城建史、商貿史的有力佐證。

被西鄉人津津樂道的“一街五古建”，指的就是一條西鄉老街，五座古建筑—北帝古廟、綺云書室、王大中丞祠、錦庭書室、鄭氏宗祠，當然，構成它的“老”，除了這些代表性建筑，還有其他不可遺漏的元素：史料、往事、傳說、維護者與講述者。

巡撫街是西鄉老街一個尤其具有歷史感的標識，它在鳴樂路與真理街之間。以“巡撫”命名一條街道，有些蹊蹺。是的，從有史料記載起，此處皆無“巡撫”駐留的記錄，也不具有這個層級的行政駐地記載，更非某位巡撫的祖居地。不過，只要你往前走，就會找到答案。這條短短百來米的小街盡頭，是一座特別的祠堂—王大中丞祠。

巡撫街與王大中丞祠，互相印證，彼此關聯，成為老街歷史感的重要組成部分。

不過，還有一口巡撫塘，卻只存在于黃叔和他的街坊鄰里的記憶中了。這是一口不大的池塘，這種與村落屋舍相配套的半月形池塘，除了風水觀賞之需，通常也兼備蓄水防旱、防火的重要功能。這口池塘就在王大中丞祠的正前方位置，20世紀80年代初，因建設規劃，填土變成了樓群用地。

王大中丞祠紀念的是一位被地方史志、文獻特別記載，被沿海地區老百姓世代緬懷的人物—清康熙年間廣東巡撫王來任，即民間口碑中的“王大中丞”“王巡撫”“王恩公”“巡撫爺”。

這是一位300多年前的朝廷官員，封疆大吏。他是北方人，穿越千山萬水來嶺南做官。他與西鄉，乃至與深圳并沒有直接的交集，但是，與一個重大的歷史事件緊密關聯—禁海與遷界，從而被包括西鄉人民在內的沿海百姓印在心中。

康熙初年，為加強海防，斷絕沿海地區與鄭成功反清勢力的勾連，朝廷實施嚴酷的禁海政策：除嚴禁一切商船、漁船入海外，沿海地區百姓一律內遷50里（而后繼續升級，再遷30里）。老百姓家園被摧毀，驅趕內遷，流離失所，民不聊生。包括新安縣（今深圳、香港）在內的廣東沿海20個州縣，皆未能幸免。王來任履新廣東巡撫后，一身正氣，廉潔務實，與各種反派勢力作斗爭，鏟除社會積弊，同時實地考察，微服巡訪，目睹沿海邊民深受遷界之苦，心急如焚，多次上奏，建議朝廷取消禁海，盡快展界復鄉，讓被迫離家的沿海百姓返回家園，恢復農業耕種和鹽業生產。朝廷不僅未予接納，反而革除王來任巡撫之職。王來任雖遭受打擊，仍然冒死留下《展界復鄉遺疏》，辭別嶺南，踏上了悲情的北歸之路。經后任官員的接力，朝廷終于認真對待王來任的《展界復鄉遺疏》，認識到禁海政策的重大弊端與對民生的嚴重破壞，納諫下詔，“令稍展界”，百姓得以重返家園，猶如新生。

然而，就在沿海百姓結束被迫流徙之苦，回到故鄉，重建家園之時，王來任不幸逝世。對于這位廉吏、好官的死亡，沒有確切的文字記述，只有多個版本的零星表達—有的說是自殺，以成全“尸諫”，有的說是病逝于廣州，有的說是死在北京。正因如此，今天的我們才會有更多感嘆，這個大地上，為什么沒有一座準確標識的“王來任之墓”？為什么沒有一處文字清晰指明這位剛正、廉潔的悲情巡撫埋葬之地？

所幸，廣東沿海諸地，老百姓建祠堂、修廟宇，把這位“大中丞”安放于最尊貴的民間紀念場所。

新安縣當時有上百個村莊慘遭遷界之苦，三分之二的土地被毀棄。得以展界復鄉，重返家屋，老百姓深深感恩為民請命的清官王來任，聽到他不幸逝世的消息，自發出錢出力修建祠堂以祭奉，讓世世代代感恩紀念。根據相關記載，新安縣境內（含今香港），原有三座王來任紀念祠堂，西鄉王大中丞祠是建筑較為獨特，至今保存完好的一座。

據嘉慶本《新安縣志·建置略》壇廟系載：“王巡撫祠，祀國朝廣東巡撫王來任。一在西鄉，一在沙頭墟，一在石湖墟（今香港新界）。”西鄉王大中丞祠為三間三進的祠堂式建筑。穿斗式木構梁架，硬山頂。建筑面積408平方米。建筑物包括頭門、前廊、中廳、后廳等，頗為壯觀。大門石額上書“王大中丞祠”五個陽文大字，兩邊石刻對聯為：

巡粵表孤忠，耿耿丹心，奏牘兩章昭史冊；

撫民留善政，元元赤子，謳思萬載仰旂常。

我們現在看到的，是經過300多年風雨侵蝕，幾經改造、修繕的仿古建筑，它最近一次大規模的升級改造是在2018年。為了讓該建筑煥發新的活力，發揮其紀念、博物之功能，西鄉街道加大對王大中丞祠修繕和維護的力度，同時，加以合理利用，進一步挖掘歷史文化內涵，將祠堂升級改造為“一中心兩基地”—王來任事跡紀念中心、感恩文化教育基地、勤政為民教育基地。升級改造后的王大中丞祠，也成為市民游覽西鄉老街的一個瞻仰地、“打卡”點。

數百年來，以修建王大中丞祠、巡撫廟、巡撫祠等形式，沿海諸地紛紛興起王來任紀念之風，有的是單獨建筑，有的是合體祠堂（如深圳南頭“報德祠”，同時紀念接力推動展界復鄉的另一位官員周有德），有的只設一個“王巡撫”牌位。近年來，“王巡撫祭祀現象”也逐漸被學界關注，但是，在民間被“神壇化”的王來任，到底是一個什么樣的人？除了各地老百姓按照祭奉需要雕刻的“巡撫像”，王來任在文學藝術中的書寫塑造一直缺席。

2018年，為配合王大中丞祠升級改造工程揭幕，西鄉街道委托本土文藝社團寶安區合眾文藝社根據王來任的史料，創作一臺情景劇。經過三個月的創作、排練，情景劇《王來任撫民留善政》在王大中丞祠揭牌儀式上公開首演。巡撫王來任的形象，第一次以舞臺藝術形式威儀莊嚴地展示在現場觀眾眼前。這出13分鐘的情景劇，以王來任巡視新安海疆以及與試圖冒死逃回家園的遷民路遇的片段，還原了那段歷史，情景震撼，劇情感人，不少觀眾被感動落淚。次年，三月三北帝廟會期間，組委會再次邀請創作單位，在王大中丞祠內演出《王來任撫民留善政》，一連10天，連演11場，先后引來數千名深圳、香港以及周邊游客“睇戲”，王來任的形象通過網絡、報刊一時成為亮點。

作為一個歷史人物，這位為官嶺南的東北人，肯定要經過一種陌生化、傳奇化的過程，被淡化，再被提起。而一段歷史，不能被忘記，不能流失，需要以合理的方式整理、傳播。一場十幾分鐘的小戲，讓王來任走下“神臺”，穿過300多年的時光，拓印在觀眾的腦海中。也許，還可以有一本書以文字、以圖片、以記錄、以講述的方式，借助文學的形式，再次解答“王來任是什么人”。

這個東北人，值得被嶺南記起，被深圳記起，被大灣區綿延的海岸線記起。