段皇爺半夜爬上屋頂的奇怪舉動

“損失規避”使得收益損失不對稱

《射雕英雄傳》中，一燈大師在出家前是大理國的第十八代皇帝段智興。用他自己的話說：“我大理國小君，雖不如中華天子那般后宮三千，但后妃嬪御，人數也是眾多?！?/p>

當段智興得知自己的貴妃劉瑛姑和周伯通好上了，表現得很大度。他說學武之人義氣為重，女色為輕，豈能為一個女子傷了朋友交情？并且當即解開周伯通的捆縛，還把劉貴妃叫來，命他們結成夫婦。

對于嬪妃眾多的段皇爺，似乎失去一個嬪妃也不是什么了不起的事情，段智興更大的興趣可能還在武學上。他怕周伯通誤解，又特地強調：兄弟如手足，夫妻如衣服，區區一個女子，又不是什么大事。

假如事情到此結束也就罷了，接下來段智興卻做出了令人匪夷所思的舉動。

據段智興自己描述，此后大半年中，他雖沒召見劉貴妃，但睡夢之中卻常和她相會。一天晚上他再也忍耐不住，決意前去探望。他悄悄去劉貴妃寢宮，想瞧瞧她在干什么。剛爬到她寢宮屋頂，便聽到里面傳出一陣兒啼之聲。屋頂霜濃風寒，段智興竟怔怔地站了半夜，直到黎明方才下來，就此得了一場大病。

一個堂堂大理國的皇帝，為了一個失貞的嬪妃，三更半夜爬到屋頂上偷看她在干什么，還呆呆地站了半夜，結果得了一場大病，這似乎就很奇怪了。

黃蓉猜測的是“你心中很愛她啊”，但事實并非如此，一個說出“兄弟如手足，夫妻如衣服”的“混球”，一個動不動要把老婆送人的家伙，怎會一轉眼成了情圣？段智興的前后舉動為何如此矛盾？

我們可以用行為經濟學的“損失規避”來解釋這種矛盾現象。所謂“損失規避”（loss aversion）是指大多數人對損失和獲得的敏感程度不對稱，面對損失的痛苦感要大大超過面對獲得的快樂感。

佳麗成群的后宮多一個或者少一個嬪妃在段皇爺心里并不會造成多大影響，因此他大方地說：“兄弟如手足，夫妻如衣服?！钡且坏┐_定要付出這種損失，劉貴妃的心永遠回不來的時候，他則感到痛苦不堪。

行為經濟學家做過這樣一個實驗：投一枚均勻的硬幣，正面為贏，反面為輸。如果贏了可以獲得100元，輸了失去100元。請問你是否愿意賭一把？

從整體上來說，這個測試的結果期望值為零，無論選愿意或者不愿意，都是絕對公平的。但大量類似實驗的結果證明，多數人不愿意玩這個游戲。為什么人們會做出這樣的選擇呢？

這個現象同樣可以用“損失規避”效應解釋，雖然出現正反面的概率是相同的，但是人們對“失”比對“得”敏感。想到可能會輸掉100元，這種不舒服的程度超過了想到有同樣可能贏來100元的快樂。很多研究表明，人們厭惡損失的程度是對同等金額收益喜愛程度的2到2.5倍。也就是說，拋硬幣，反面輸100元，正面贏200元到250元，人們才愿意進行這個游戲。

再比如，我們會發現，人們總是愿意拋掉賺錢的股票，而留下虧損的股票，這里的原因，也是“損失規避”。

我們以100元一股的價格買進了某只股票，如果股價上升到了120元，那么我們就獲得每股20元的收益，相反，如果這只100元買進的股票跌到了80元，那么我們就蒙受了20元的損失。

然而我們內心的感受并不與收益或損失的絕對值成正比。每股損失20元的痛苦會大于每股收益20元的愉悅，因此，我們通常會傾向把獲益的股票拋售，而手頭留下虧損的股票。因為賬面虧損變成實實在在的虧損時，帶來的痛苦會比得到收益的快感大得多。

理查德·泰勒還曾做過這樣一個測試：

問題1：你得了一種奇怪的病，這種病不疼不癢，也沒有其他癥狀，卻有萬分之一的可能性會讓你在五年內突然死亡。萬幸的是醫學界研制出了一種新藥，經過嚴格的科學測定和實驗證明，這種藥沒有任何毒副作用，不會給身體帶來任何損害，但是吃了以后也沒有什么別的好處，不能減少你面臨的其他風險，就是可以把由這種怪病引起的五年中萬分之一的死亡可能消除，那么請你想想，你是否愿意花錢買這種藥？如果愿意，你最多愿意花多少錢來買這種藥呢？

問題2：假設你的身體很健康?，F在醫學界研制出了一種新藥，醫藥公司想找一些人來測試這種藥品。經過嚴格的科學鑒定和實驗證明，這種藥沒有任何毒副作用，不會給身體帶來任何其他損害，也沒有什么好處，但是一旦服用了這種藥，就會使你在五年中有萬分之一的概率會突然死亡。那么請你想一想，你是否愿意服用這種藥？醫藥公司至少要付多少錢給你，你才愿意服用這種藥呢？

泰勒發現，對第一題很多人回答說只愿意出幾百元買藥，甚至有為數不少的人不愿意花錢買藥；但是對第二題，即使醫藥公司花幾十萬元，他們也不愿意參加實驗，有不少人甚至說無論給多少錢，他們都不會吃這種藥的。這里的原因就是得和失的不對等。

芝加哥大學行為經濟學家奚愷元說：很多美國年輕人在為退休金進行儲蓄時，都會把錢都存在銀行，而不是投資在股票上?？陀^上說，從長期來看，股市的回報率要大于銀行的利率，理性的人應該選擇最有利可圖的投資。但股市總是有漲有跌，由于損失規避，人們在“得”的時候，也就是盈利時往往處之泰然，覺得是應該得到的。而在“失”的時候，也就是虧損時卻心急如焚。所以人們選擇將大部分錢存入回報率低的銀行，不愿將資金投到股市中而承受虧損帶來的痛苦。

所以當段皇爺擁有劉貴妃的時候，并沒有感到多大的快樂，而一旦感到失去，痛苦卻比想象的大得多。

這倒讓我想起中國歷史上的一則故事。

竟寧元年（公元前33年）正月，南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲漢朝皇帝，以盡藩臣之禮，并自請為婿。于是漢元帝就將宮女王昭君賜給了他。

王昭君不肯賄賂畫工，就被畫得很丑，一直得不到皇帝召見。在王昭君將遠嫁匈奴前，元帝見其美麗嫻靜，后悔不迭。遂命徹查此事，知道真相后憤怒地殺了畫工毛延壽。

到了宋代王安石卻為毛延壽翻案，他在《明妃曲二首》寫道：“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”王安石認為，王昭君的美可能不單是容貌，更是神態氣度，神態是宮廷畫匠難以通過畫筆表現的，這些只有見到本人才能感受到，因此王安石認為，毛延壽被殺是非常冤枉的。

王安石的解釋有一定的道理，但假如這個故事是真的，漢元帝很可能犯了和段智興同樣的毛病。佳麗三千從來看不上眼，可一旦要失去，王昭君就變成了他的心頭好。毛延壽其實就是元帝為失去王昭君而感到后悔的替罪羊。

在戀愛和婚姻中這種現象其實很常見，當對方完全屬于你的時候，我們往往不知道珍惜這份感情，忽略對方的感受，覺得一切理所當然。一旦等到某一天真正失去了對方，卻又會神魂顛倒，或者痛苦得發狂?？墒堑搅四莻€時候，一切都已經來不及了。