按理說通玄和煉氣圓滿之間，只差了臨門一腳，只需小小向前邁動(dòng)一步，明悟念與氣合，魂魄相生之理，便可順利破境。

可就是這一步，卻不知困住了多少修士。

哪怕你周身空竅盡數(shù)填滿，玄關(guān)一竅打磨完美，通體無漏……滿足了所有客觀條件，但只是缺少那最后一絲靈感。

那這道關(guān)隘對其而言，依舊是難以逾越的鴻溝！

所以說，此世之修行并非是一味堆砌資源便可成就，金丹需明心見性，元神要斬破虛妄。

呂祖曾云：修命不修性，此乃修行第一病，修性不修命，萬劫陰靈難入圣。

唯有性命雙修，方可得道正果。

唐淵目前的情況便是幾乎將煉氣境修到了極致，他自信即便是山上的嫡傳，也很少有人能在煉氣境填滿三百六十個(gè)空竅，成就先天道體。

可對于突破通玄的那一絲靈感，卻還是毫無把握。

若按他現(xiàn)在所修行的《正一法文》所言，便是福靈心至，道法天成。

完全沒有一個(gè)按部就班，慢慢積累便可成功的進(jìn)度條。

悟的明白，就是一瞬之事，悟不明白，再如何教也是沒用。

毫無頭緒的唐淵只得懷著“如何突破通玄”這一想法，去蹭識(shí)海那灰蒙珠子的靈光。

可不想任他如何湊上前去，那珠子都是一動(dòng)不動(dòng)，宛如死物一般。

唐淵知道，這是因?yàn)樽约核珳\，珠珠也是無能為力。

就好比前世的高數(shù)，哪怕珠珠告訴你左手洛必達(dá)法則，右手泰勒展開式，兩大禁術(shù)，可戰(zhàn)一切。

但你卻是個(gè)連微積分概念都不懂的高中生，再如何手握禁術(shù)，也是徒耗功夫。

不得已之下，唐淵只得暫時(shí)放棄了突破通玄的想法，留待有所感悟后，再來珠珠這里接受神啟。

“不怪你珠珠，都是我太過愚笨！”唐淵本著有棗也得一桿子，無棗也得一桿子的想法，照例夸了珠珠兩句。

靈寶皆有識(shí)，雖然珠珠現(xiàn)在表現(xiàn)的像是一機(jī)械死物，可說不定日后便會(huì)有靈識(shí)蘇醒，如此一來，也算是從小培養(yǎng)感情了。

即便不強(qiáng)求破境，也不意味著唐淵無事可做。

雖然唐淵一直在以龍虎山三清嫡傳為目標(biāo)而努力，但也想過若自己未能成就道院首席，又當(dāng)如何？

若按他的理解，大晉和龍虎山之間的關(guān)系很是特殊，既可視為上宗下院的一個(gè)整體，亦可視為分列一二的兩大宗門。

若是龍虎山這個(gè)第一志愿并未錄取，那么退而求其次，大晉皇朝這個(gè)第二志愿，也是上上之選。

所以，唐淵曾仔仔細(xì)細(xì)的研究過大晉道試。

此試分為文武道三科，文試包羅萬象，天文地理，策論詩賦，道典經(jīng)義，盡含于內(nèi)。

其內(nèi)容之多，知識(shí)之繁雜，超乎常人之想象，若非修行之人個(gè)個(gè)都是超級(jí)大腦，只此一關(guān)，都不知要難住多少人。

至于武試倒沒有那么復(fù)雜，只是尋常的擂臺(tái)比試，只不過對于唐淵這等主修術(shù)法的法修而言，卻是有些不利。

修行法門千千萬萬，修士自然也因?yàn)橹餍薹较虿煌环譃橹T多類別。

不談魔佛，只言道門，便可細(xì)分為法修，劍修，體修，陣修，寵修，蠱修，器修……

劍修攻伐最為凌厲，體修氣血更擅纏斗，寵修一人可視萬軍，陣修守御無雙。

而專精法術(shù)神通一道的法修，亦是諸多類別中最為常見，卻也是最難精通的一種。

常見自然是因?yàn)樾蘖?xí)法術(shù)的成本最低，且耗用的只是真氣法力，像唐淵這等寒門子弟，哪里有錢去蘊(yùn)養(yǎng)劍胚，布置大陣，尋覓妖寵……

自然只能老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)法術(shù)。

而最難精通則是因?yàn)榉ㄐg(shù)亦分境界，有入門，精通，小成，大成之分。

入門不難，可若想修習(xí)至大成之境，其難度自是指數(shù)倍增，需要耗費(fèi)海量時(shí)間參悟。

可既稱法修，自然要掌握多門法術(shù)，以應(yīng)對各種情況。如此一來所需時(shí)間，更是夸張。

若是未能做好平衡的話，很可能本末倒置，耽擱了修為境界。

但大成法修，卻是公認(rèn)最難對付，最為全能的修士。

能戰(zhàn)，擅算，可遁，可隱……

無論面對什么敵人，都能尋到針對法術(shù)，而自身手段更是多不勝數(shù)，幾無弱點(diǎn)。

至于唐淵，為什么將自身道途初步定為法修的原因，自然是因?yàn)橛兄橹樵凇?

有了珠珠的靈光相助，普通法術(shù)三天既可入門，一年便能大成。

尋常修士，即便有元神真仙這等老師耳提面命，甚至醍醐灌頂，也難有此等修法速度。

時(shí)至如今，唐淵所掌的大成法術(shù)便有足足三個(gè)，分別是風(fēng)從之術(shù)，替身之術(shù)，假行之術(shù)。

風(fēng)從之術(shù)御風(fēng)步虛，乘風(fēng)而動(dòng)，既可長距離奔襲，又可小范圍輾轉(zhuǎn)騰挪。

而大成的風(fēng)從之術(shù)，幾可將唐淵等視為風(fēng)的化身，幾可在方圓百丈的范圍內(nèi)，做到近似瞬移的效果。

掌控距離，避免其他修士近身，乃是法修最為重要的一點(diǎn)，所以風(fēng)行之術(shù)必須最先拉滿。

替身之術(shù)，則需事先畫好符箓，存于體內(nèi)，屆時(shí)只要以真氣勾連，只需一瞬，真身便可挪移至他處，原地只余黃符，可謂是極強(qiáng)的保命法術(shù)。

法術(shù)境界不等，所能保留的符紙數(shù)量亦是不等，唐淵將其煉至大成，體內(nèi)可以同時(shí)保有十張?zhí)嫔矸我粓鰬?zhàn)斗，卻是綽綽有余！

至于假形之術(shù)，可以身體變化，或男，或女，或大，或小。大成境界甚至可以變化為神禽異獸，可謂是千變?nèi)f化。

嗯，這三道神通，足見唐淵的發(fā)育之心，深諳茍活之道，別的不管，先將生存能力拉滿。

而小成級(jí)數(shù)的法術(shù)便多了起來，玄黃大手印，小有天樞雷，空羅禁鎖，斬妖之術(shù)，生光之術(shù)，隱行之術(shù)。

這六道法術(shù)亦是唐淵精心挑選出來的斗戰(zhàn)法術(shù)。

玄黃大手印和小有天樞雷為攻，空羅禁鎖為縛，斬妖之術(shù)對付妖鬼邪崇別有奇效，而生光之術(shù)可以以散發(fā)護(hù)體神光，于守御之道，妙用無窮。

而以隱形之術(shù)起手，遮蔽自身氣息，更能讓敵人抓不住本尊。

如此組合，近乎完美。

再之下的精通以及入門級(jí)別的法術(shù)更是多不勝數(shù)，凡是道院能找到的，唐淵幾乎學(xué)了個(gè)遍。

履水，吐焰，土行，移景，聚獸，調(diào)禽……

唐淵懷疑玄虛子院首掌握的法術(shù)，可能都沒自己多。

當(dāng)然，此之比較，只言類別。

若是真打起來，境界高者，自然可以一力降十會(huì)。

可境界與唐淵仿佛，或者不高至碾壓境界的修士，在面對他時(shí)，卻可體會(huì)到何謂手段百出的全能法修！