●聯想與追問二：他們為什么要建哥貝克力石陣，而且一建就是幾千年

按照現代人的思維邏輯，只要搞清楚哥貝克力石陣是做什么用的，自然也就能夠回答如上聯想與追問；而要搞清楚哥貝克力石陣是做什么用的，只能回到遺址挖掘現場，讓那些出土文物站出來說話。那么，在哥貝克力石陣遺址挖掘現場，我們究竟看到了什么？又沒有看到什么？

首先，沒有發現墓地，也沒有發現古人的骸骨化石，因此可以肯定，哥貝克力石陣與古人墓葬無關。其次，也沒有發現古人生活用品，甚至連生火做飯的火堆灰燼痕跡都沒有發現，因此也可以肯定，哥貝克力石陣與古人居住無關。那么問題來了，哥貝克力石陣既不住活人，又不葬死人，那么一定有更重要的用途；否則無法解釋一萬多年前的人類族群，何以聚集在一起，更無法解釋幾百號人既不狩獵，也不采集，聚在一起一門心思搞“基建“，而且一代接一代，一建就是上千年。

那么，我們在哥貝克力石陣又看到了什么——由一根根精雕細琢的T形石柱構成的環狀石陣，以及雕刻在這些石柱上的人和動物的圖形，還有低矮的石墻和原來應該放在石墻頂上的圓雕動物。

請注意，哥貝克力石陣中與人相關的細節：在一些T形石柱上雕刻著手臂，從“肩膀“部分呈一定角度向外延展，手伸向纏著裹腰部的腹部；在一些T形石柱上還雕刻著沒有頭的人形，在一個石圈中間人工磨平的基石地面上，甚至還刻畫著一個裸體女人的形象；還有2014年新近出土了一具半身石雕人像。

再請注意，哥貝克利石陣中與動物相關的細節：在T形石柱上雕刻著許多動物圖案，天上飛的、地上跑的，食草的、食肉的，應有盡有；最讓人浮想聯翩的是昂頭向上的蛇，一飛沖天的禿鷲，當然還有狗，他可是人類最先馴服的動物。

最后請關注，哥貝克力石陣T形石柱的擺放：石陳中所有的T形石柱全部面向圓環的中心，給人的感覺像是在“集會或者跳舞“，而圓環的中心是兩根最高、最大的T形石柱。生活在一萬多年前的人類族群，為什么要“集會或者跳舞“，他們又是表演給誰看；而圓環的中心那兩根最高、最大的T形石柱，又代表或象征著什么？

對于哥貝克力石陣所看到的這一切，現代人很難理解。但是作為古人類學家、考古學家，哥貝克力石陣遺址發現和挖掘團隊的帶頭人施密特先生，卻由此產生了一連串的聯想。施密特先生認為，T形石柱代表人的造型，其中上半部水平的“一“字結構代表人頭，下半部直立部分代表人的身體，因為在部分T形石柱的下半部分雕刻有人的手臂和手掌；施密特還認為，象征著人形的T形石柱圍成一圈，頭和手朝向兩根更宏偉的中央T形石柱（人形），似乎呈現某種“焦點瞻仰“式的宗教儀式。對于一些石柱上雕刻的沒有頭的人形，施密特認為，那個年代的古人可能有某種與死者頭顱相關未可知的信仰。似乎是在佐證施密特先生的說法，在石柱與石柱之間，還發現了許多隨意撒散的被砸碎的頭骨，研究人員觀測到：一些頭骨上還留有刀刻的刻痕，甚至還留有2～4mm深的鉆孔的孔痕；根據現代技術的檢測，這些刻痕和孔痕，都是在人剛死后刻上或鉆上的，目的似乎是想保持骨頭的彈性。對于T形石柱上雕刻的動物圖案，特別是昂頭向上的蛇和一飛沖天的禿鷲，施密特的解釋是，這似乎與古人某種神秘的信仰有關，亦或是某種神秘的圖騰。

生活在一萬多年前的人類族群，所以要修筑哥貝克力石陣，特別是一建就是上千年，對今天的我們來說，簡直是難以想象。但它確實發生了，高高的石陣就聳立在那里，還有更多的石陣深埋在地下。對此，唯一符合現代人思維邏輯的解釋是——施密特認為：“哥貝克力石陣最大可能應該算是'山坡上的大教堂'，是史前人類進行某種神秘宗教儀式的場所“；施密特的這種解釋，被學術界譽為“史前宗教起源假說“。與斯密特如上解釋相呼應。德國考古研究院的考古學家貞斯?諾托福（Jens Notroff）推測，哥貝克力石陣很大可能是一萬年前的人類族群，進行宗教朝拜的圣地。請注意，“朝圣“，沒錯是朝圣，是不是似曾相識？但哥貝克力石陣卻亙古而久遠！

哥貝克力石陣的故事到這里還沒算完，諾托福還有更靠譜的推測，他認為：“那時候的人類需要定期會面，除了交流信息以外，還可以讓他們交換基因，保持基因池的新鮮“。請注意，“定期會面，交換基因“，諾托福這個推測，在人類進化，特別是晚期智人進化為現代人的研究中意義重大，他回答了一直以來困惑古人類學家的問題——遠古人類的性接觸是如何發生的？基因信息又是如何遺傳的？哥貝克力石陣的發現，以及兩位德國古人類學家、考古學家，根據考古發現所提出的“史前宗教起源假說“和“史前人類朝圣假說“，符合邏輯的回答了本節聯想與追問二：他們為什么要建造哥貝克力石陣，而且一建就是幾千年？

當然，這兩個假說尚需哥貝克力石陣更多的考古發現予以驗證；不過稍微熟悉世界歷史的讀者會發現，哥貝克力石陣遺址發現的地方，距小亞細亞半島安納托利亞高原古城尚勒烏爾法很近，而古城尚勒烏爾法是世界三大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教的發源地。小亞細亞半島安納托利亞高原的南面是阿拉伯半島，阿拉伯半島上的耶路撒冷，一直是世界三大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣地；以耶路撒冷為中心，綿延千年的“朝圣文化“，覆蓋了歐洲、西亞、中亞、南亞、北非的廣大地區。這一切如果不是巧合，綿延至今的耶路撒冷“朝圣文化“，源頭應該在哥貝克力石陣。這是不是太奇怪了？難道站在現代人門檻前的他們，及他們所做的一切，冥冥之中，自有天數！

作為現代人的我們，所以對“史前宗教起源假說“和“史前人類朝圣假說“，如此敏感，甚至懷疑；蓋源于哥貝克力石陣的發現，顛覆了我們頭腦中與現代人進化和宗教產生相關的，太多太多的我們自以為“正確、合理“的想象——先有零散農耕氏族部落，一些農耕氏族部落聚集在一起形成了農業；農業出現后有了部落聯盟和城邦，部落聯盟和城邦發展成為國家；為了部落聯盟和國家的凝聚力，才產生了宗教。哥貝克力石陣的發現，把這一切“正確、合理“的想象打了個粉碎，如果施密特“史前宗教起源假說“和諾托福“史前人類朝圣假說“成立，在晚期智人進化為現代人之前，遠古宗教即已產生；至于晚期智人信仰的是圖騰，還是神靈，對現代人來說并不重要，重要的是信仰產生了，并在這之后影響了人類社會近萬年，這些難道還不夠嗎？

其實，“人類語言“這一晚期智人的特異功能，自從進化出了“討論虛構的故事“，晚期智人即開始向現代人進化，從而發生了如尤瓦爾?赫拉利所說的“認知革命“。實際上，諸如抽象、藝術、信仰，這些只有現代人才懂的詞匯，在距今約32000年前即已產生了，只是換了一種形式；德國施耐德洞穴發現的象牙制“獅人“雕像，是最好的注腳；只是比哥貝克力石陣還早了兩萬多年。

注：施耐德象牙“獅人“雕像，是國際著名品牌“標志“商標的獅子原型，可謂“古為今用“的典型，只是這個“古－今“相距的實在是太遠了，一下子回到了32000多年前。