鬼谷子先生靜靜地坐在蒲團之上，微風輕輕拂過，帶起他幾縷銀白的胡須。他緩緩地抬起手，輕輕地捋了捋胡須，目光如同春日暖陽般慈愛，落在面前兩位畢恭畢敬的弟子身上。蘇秦與張儀宛如兩株挺拔的青松，身姿端正，神色虔誠，那眼中閃爍的求知之光，就像夜空中最亮的星辰。鬼谷子先生看著他們，心中仿若有一泓清泉淌過，滿是歡喜。

他微微清了清嗓子，聲音沉穩而溫和，緩緩開口道：“今日，咱們要一同踏入歷史的長河，去探究一位了不起的人物——子貢。他呀，可比你們早生了至少一百五十年呢。可以這么說，從他生于公元前 520年開始，一直到如今這悠悠二百年間，我們把世間所有有成就之人都羅列出來，仔仔細細地比較一番，無論是在學術造詣的高深程度上，還是在事業功績的輝煌層面，鮮有人能在子貢的光芒下脫穎而出，超越他所達到的高度。正因如此，我覺得非常有必要和你們說說子貢。他的一生，就像是一座蘊藏無盡寶藏的寶山，他的所作所為里，有著太多可供你們參考借鑒的奇珍異寶。若是你們能從子貢的經歷中有所領悟，就如同在黑暗中找到了指引方向的明燈，那么你們距離實現自己心中的理想，便僅差最后那關鍵的一步了，這一步，雖看似咫尺，卻也需你們用心去跨越。”

蘇秦與張儀先是相視一眼，那一瞬間，眼神交匯間似有璀璨的火花閃過，仿佛是兩種思想在無聲地碰撞、交流。緊接著，二人便齊刷刷地將目光投向鬼谷子先生，那目光如同久旱逢甘霖的旅人望著清泉，滿是期待。他們的眼中燃燒著對知識的渴望，那虔誠的模樣，恰似虔誠的信徒在莊重的神殿中，仰望著至高無上的神祇，仿佛在等待著鬼谷子先生開啟那扇通往智慧寶庫的神秘大門，為他們揭示那未知而又充滿魅力的世界的奧秘。而鬼谷子先生呢，在緩緩訴說這些話語之時，也習慣性地留意著他們的反應，看著弟子們如饑似渴的神情，他心中暗喜：真是孺子可教啊，這兩個年輕人，就像未經雕琢卻潛力無限的美玉，假以時日，必成大器。

鬼谷子先生微微停頓了一下，接著說道：“子貢是衛國人，本名端沐賜。他與他的老師孔子之間，有著一段特殊的緣分，他比孔子小了三十一歲呢。”

“子貢自幼便展現出了非凡的頭腦，聰慧靈活得如同山林間跳躍的小鹿。在家中，他時常與兄長們爭論，那稚嫩卻充滿靈氣的話語，常常在屋中回蕩。

有一次，他偶然間聽聞兩個哥哥私下里說，他倆必須聯手，否則在分家產這件復雜的事情上，根本對付不了他。

子貢聽聞后，只是微微一笑，心中暗自思忖：家中的財物我分毫都不想要，我要憑借自己的本事，讓你們瞧瞧，即便沒有這些身外之物，我也能在這世間活得瀟灑自在、衣食無憂。

子貢平常與同齡伙伴在一起的時候，總是像一只歡快的小鳥，嘰嘰喳喳地說個不停，話題從天上的星辰到地下的螻蟻，從遠方的國度到眼前的趣事，天南海北地高談闊論。時間久了，周圍的人都覺得他不過是個只會耍嘴皮子的人，除了能說會道，似乎并無其他真本事。

子貢知曉了大家對他的看法后，卻也不氣惱，只是默默地等待著屬于自己的機會。后來，他終于尋得機會，跟著商隊往來奔波了幾趟。在這過程中，他就像一只敏銳的雄鷹，心思細膩得能洞察秋毫，在那紛繁復雜的商業往來中，他發現原來做生意并非像常人想象的那般困難，其中有著獨特的門道和規律。子貢是個有悟性的人，他邊學邊做，在實踐中不斷摸索，后來竟真的在生意場上闖出了一片屬于自己的天地，取得了令人矚目的成功。僅憑這一點，他便為自己的一生奠定了堅實的物質基礎，從此再也未曾為衣食發愁，就像一艘有了堅固港灣的船只，無懼風雨。”

“子貢拜孔子為師的時候，已經是一位游歷過許多地方的智者了。他的足跡遍布四方，從衛國出發，到齊國、魯國等地，每一片土地都留下了他探索的身影。他情商極高，懂得與人相處之道，在拜孔子為師之前，就已經憑借自己的智慧和魅力深深打動了孔子。若是沒有這份獨特的吸引力，他又怎會與孔子有如此深入的交流呢？

甚至有一回，孔子在與弟子們談天論地之時，問子貢：‘你覺得你和顏回相比，誰更聰明？’子貢聽到這個問題，微微低下頭，沉思片刻后回答道：‘我怎敢與顏回相比呢？顏回師兄他聞一知十，就像那擁有神奇魔力的智者，能從一個簡單的信息中洞悉萬物。而我呢，聞一僅能知二，也就是說顏回師兄能舉一反十，而我只能舉一反三啊。’從他的回答中，不難看出他對顏回的敬佩，以及對自己清晰的認知。”

“經過多次接觸，孔子顯然認可了子貢的弟子身份。在一次寧靜的午后，陽光透過斑駁的樹葉灑在地上，形成一片片金色的光影。子貢趁機詢問孔子：‘先生，您覺得我適合成為什么樣的人？’孔子看著他，眼中滿是慈愛，回答道：‘汝器也。’這個回答看似簡單，卻蘊含深意，孔子是想說子貢就像夏朝的瑚、殷商的璉、周朝的簠簋那樣，是個有著獨特價值、有用之人。在這里，如果你們飽讀詩書，對儒家經典有著深入的理解，便會知道孔子還說過‘君子不器’這樣的話語。那這是否意味著孔子認為子貢不是君子呢？其實并非如此。孔子的這一評價恰恰表明他是在鼓勵弟子，不要像普通的器具那樣，僅僅只有某一方面的用途，而是要打破局限，朝著多方面甚至全面地發展自己，成為一個真正有深度、有廣度的人。”

“孔子了解子貢，就像一位經驗豐富的老獵人熟悉山林中的每一條小路。而子貢對他的老師孔子的觀察也極為細致入微，如同那用放大鏡觀察珍寶的匠人。

曾有人好奇地問子貢：‘孔夫子的學問如此博大精深，就像那浩瀚無垠的大海，深不見底，廣無邊際，他老人家到底師從何人呢？’

子貢微笑著回答道：‘天下之道，莫過于文武之道，也就是周文王、周武王的治國之道，這可是我們華夏文明的瑰寶啊！這治國之道并沒有在歷史的長河中失傳，而是如同點點繁星般散落在人間的每一個角落。賢能之人，就像那善于尋寶的探險家，能認識并掌握其根本和主要方面；而那些不賢能之人，或許只能了解到它的細枝末節。但不管怎樣，文武之道無處不在，就像空氣一樣圍繞在我們身邊。我的老師孔子他老人家，何處不能學習呢？又何必要拘泥于某一位特定的老師呢？他就像一塊巨大的海綿，在這世間不斷吸收著知識的養分。’

又有一次，有人滿臉疑惑地問：‘孔子每到一個國家，必定能知曉該國政事，這是他主動去打聽來的，還是別人主動告知他的呢？’子貢目光中閃爍著智慧的光芒，回答道：‘孔子是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的品德而獲得學問、知識和見解等的。他就像那溫暖的太陽，用自己的品德之光吸引著知識的匯聚。孔子探求知識學問的方式，大概與常人不同吧，他不是刻意去追尋，而是在自身修養的提升中自然地領悟。’

表面上看這是在總結孔子求知的途徑，實際上是子貢從老師那里深刻領悟并掌握了求知之法，這就像是一顆神奇的種子，在子貢的心中生根發芽，成為他受益一生并取得卓越成就的基石。知識是什么？它就像是一把神奇的鑰匙，是打開解決問題之門的關鍵所在。有了這把鑰匙，就如同擁有了魔法，天下所有問題在它面前都不再是難以逾越的障礙，一切都能迎刃而解。”

“一日，陽光灑滿庭院，子貢與孔子相對而坐，周圍一片寧靜祥和。子貢若有所思地問孔子：‘人若富裕了卻不驕傲，貧窮了卻不諂媚，這樣的人怎么樣？’孔子微微點頭，回答道：‘這很不錯。但還是比不上雖貧窮卻樂道、雖富裕卻好禮之人。’這是儒家所追求的理想社會狀態，它就像那高懸于天空的明月，美好卻遙遠。不能說這種狀態無法實現，只是在這紛繁復雜、物欲橫流的現實世界中，要實現起來難度頗大。因為整個社會之人大多都在追逐利益，就像那奔騰不息的河流，向著財富的方向涌去，誰都明白自己擁有總比他人擁有更實惠，這種思想如同藤蔓一般，纏繞在人們的心中。”

“以上我所說的這些，只是介紹了子貢的背景、他所處的歷史年代、涉及的諸侯國以及他所秉持的信仰。他與你們二人的時代距離并不遙遠，就像兩座相鄰的山峰，雖各自獨立，卻有著某種內在的聯系。而我講述這些內容，是為了告訴你們如何獲取自己所需的知識。學習并無固定之所，它就像那自由的風，可以在任何地方吹拂；老師也無固定之人，無論是白發蒼蒼的老者，還是天真無邪的孩童，都可能成為我們的導師。所謂的大學問家，他們就像那在知識花園中自由采擷的蜜蜂，只是選擇自己所需的知識，并不在意獲取的手段和方法。若三歲孩童之言有理，可拜其為師；若八十歲老者之言無德無義，則應遠離，就像遠離那有毒的荊棘。”

“子貢一生波瀾壯闊，他曾做過一件驚心動魄的大事，這件事在這近兩百年間無人能及，就像夜空中最耀眼的流星，劃過歷史的天空，留下了璀璨而深刻的痕跡。我告訴你們，我如今能有這般名氣，便是從他所做的這件事中獲得了深深的啟發。鬼谷子之名并非空穴來風，就妙在子貢所做的這件事上，很多事原本簡單明了，就像那清澈見底的溪流，只是在歲月的流傳過程中，被人們以訛傳訛，就像那平靜的湖面被投入了石子，泛起了層層扭曲的漣漪，讓真相變得模糊不清了。”