據(jù)曾氏日記，可知此詩寫于道光二十二年十月二十七日。關(guān)于這首詩，這年十一月十七日，他在給諸弟的家書中提道：“門上陳升一言不合而去，故余作傲奴詩。現(xiàn)換一周升作門上，頗好。余讀《易·旅卦》‘喪其童仆’。象曰：‘以旅與下，其義喪也。’解之者曰：‘以旅與下者，謂視童仆為旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童仆亦將視主上如逆旅矣。’余待下雖不刻薄，而頗有視如逆旅之意，故人不盡忠。以后余當(dāng)視之如家人手足也，分雖嚴(yán)明而情貴周通。”

這是十九天后的反思而得出的認(rèn)識，但我們在《傲奴》中看不到這點。他把責(zé)任完全推給了別人，而自己只是因為“胸中無學(xué)手無錢”。他用嘲諷的口氣責(zé)備仆人棄他而去是為了投奔“朱門權(quán)要地”。好在他還是有一些反省，認(rèn)識到自己也有不對之處。

最有趣的是詩中記敘了主奴之間的爭吵：“傲奴誹我未賢圣，我坐傲奴小不敬。”仆人指責(zé)主人并不是圣賢，而主人則責(zé)備仆人對上不恭敬。看來，這段時期曾氏一定把“圣賢”二字經(jīng)常掛在嘴邊，于是仆人便以此來責(zé)難他。

詩中的“攜”，作二心解。《左傳》上說“招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德”，意謂以禮義招來有二心的人，以德行來使遠(yuǎn)方的人懷念。

傲奴

君不見蕭郎老仆如家雞，十年笞楚心不攜？君不見卓氏雄資冠西蜀，頤使千人百人伏？今我何為獨不然，胸中無學(xué)手無錢。平生意氣自許頗，誰知傲奴乃過我！昨者一語天地睽，公然對面相勃豀。傲奴誹我未賢圣，我坐傲奴小不敬。拂衣一去何翩翩，可憐傲奴撐青天。噫嘻乎，傲奴！安得好風(fēng)吹汝朱門權(quán)要地，看汝倉皇換骨生百媚！