這一本書是我近十年來的論文集，自一九一七至一九二六年間所作，共二十篇，文章比較地長(zhǎng)，態(tài)度也比較地正經(jīng)，我對(duì)于文藝與人生的意見大抵在這里邊了，所以就題名曰“藝術(shù)與生活”。

這里邊的文章與思想都是沒有成熟的，似乎沒有重印出來給人家看的價(jià)值，但是我看這也不妨。因?yàn)槲覀冇哪康牟⒉辉谛麄鳎ソ逃?xùn)說服人，只是想把自己的意思說給人聽，無論偏激也好淺薄也好，人家看了知道這大略是怎么一個(gè)人，那就夠了。至于成熟那自然是好事，不過不可強(qiáng)求，也似乎不是很可羨慕的東西——成熟就是止境，至少也離止境不遠(yuǎn)。我如有一點(diǎn)對(duì)于人生之愛好，那即是她的永遠(yuǎn)的流轉(zhuǎn)，到得一個(gè)人官能遲鈍，希望“打住”的時(shí)候，大悲的“死”就來救他脫離此苦，這又是我所有對(duì)于死的一點(diǎn)好感。

這集里所表示的，可以說是我今日之前的對(duì)于藝術(shù)與生活的意見之一部分，至于后來怎樣，我可不能知道。但是，總該有點(diǎn)不同罷。其實(shí)這在過去也已經(jīng)可以看出一點(diǎn)來了，如集中一九二四年以后所寫的三篇，與以前的論文便略有不同，照我自己想起來，即夢(mèng)想家與傳道者的氣味漸漸地有點(diǎn)淡薄下去了。

一個(gè)人在某一時(shí)期大抵要成為理想派，對(duì)于文藝與人生抱著一種什么主義。我以前是夢(mèng)想過烏托邦的，對(duì)于新村有極大的憧憬，在文學(xué)上也就有些相當(dāng)?shù)闹鲝垺Ｎ抑两襁€是尊敬日本新村的朋友，但覺得這種生活在滿足自己的趣味之外恐怕沒有多大的覺世的效力，人道主義的文學(xué)也正是如此，雖然滿足自己的趣味，這便已盡有意思，足為經(jīng)營(yíng)這些生活或藝術(shù)的理由。以前我所愛好的藝術(shù)與生活之某種相，現(xiàn)在我大抵仍是愛好，不過目的稍有轉(zhuǎn)移，以前我似乎多喜歡那邊所隱現(xiàn)的主義，現(xiàn)在所愛的乃是在那藝術(shù)與生活自身罷了。

此外我也還寫些小文章，內(nèi)容也多是關(guān)系這些事情的，只是都是小篇，可以算是別一部類——在現(xiàn)今這種心情之下，長(zhǎng)篇大約是不想寫了，所以說這本書是我唯一的長(zhǎng)篇的論文集亦未始不可。我以后想只作隨筆了。

集中有三篇是翻譯，但我相信翻譯是半創(chuàng)作，也能表示譯者的個(gè)性，因?yàn)檎娴姆g之制作動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)完全由于譯者與作者之共鳴，所以我就把譯文也收入集中，不別列為附錄了。

一九二六年八月十日，于北京城西北隅，聽著城外的炮聲記。