物理世界與生物世界的理論大一統

迄今為止，我們的科學還沒有認識到生命的特殊性質，正是這些性質使生命成為物質現實的基礎。這種將生命和意識作為理解更大范圍宇宙的要旨的世界觀，即生物中心主義，圍繞著主觀體驗，也就是我們所說的意識，與物理過程的關系而展開。

這是我窮盡一生都在苦苦追尋的巨大謎團。一路走來，我得到了很多人的幫助，當然，更重要的是我站在現代一些最偉大、最受贊譽的人的肩膀上。將生物學置于其他科學之上，試圖找到令其他學科避而不談的萬物理論，我也得出了一些會令前輩們感到震驚的結論。

人類基因組圖譜已經繪制完成，人類即將了解宇宙大爆炸后的第一秒，這些消息都讓人激動不已，這都源于人類與生俱來的對完整性和整體性的渴望。

但這些綜合性的理論大多沒有考慮到一個關鍵因素，就是像大爆炸或者基因組這樣的概念，是我們創造出來的。故事是由生物創作的，觀察是由生物進行的，事物也是由生物來命名的。這就是我們疏忽的地方，而科學也從未正視過這一最熟悉又最神秘的因素——意識。

美國思想家、文學家、詩人愛默生的小品文《經驗》就直面了他那個時代淺顯的實證主義：“已經知道，我們不是直接看到，而是間接看到事物的。而且沒有辦法糾正這些有色的、扭曲的角度，也沒有辦法計算它們的誤差。也許這些主觀角度有創造性的力量，也許根本沒有什么客體。”

喬治·伯克利（George Berkeley）也得出了類似的結論。他說：“我們唯一能感知到的東西，就是我們的知覺。”

乍一看，生物學家也許不太可能成為宇宙新理論的來源。但是，當生物學家認為他們已經發現了胚胎干細胞形式的“通用細胞”，以及一些宇宙學家預測未來 20 年可能會發現一個統一的宇宙理論時，他們必會將現有的“物理世界”理論與“生物世界”理論統一起來。

還有什么其他學科可以解決這個問題嗎？在這方面，生物學真的應該是第一個也是最后一個科學研究領域。人類創造的用來理解宇宙的自然科學釋放了我們的本性，但同時也暴露了一個深層次的問題：我們未能保護科學不受投機性理論的影響，這些理論已經進入了主流思想，現在偽裝成了事實，如 19 世紀的“以太”、愛因斯坦的“時空”和新千年的“弦理論”等，“弦理論”甚至在不同的領域爆開了新的維度。不僅是弦，還有在宇宙邊緣閃爍的“氣泡”，都是這種推測的例子。當今，到處可見還未被發現的維度，在某些理論中，維度可以多達 100 個，它們有些像汽水吸管一樣蜷縮在空間的每一點上。