事物的存在是從生命和感知開始的嗎

今天，關注無法證明的“萬物理論”是對科學本身的褻瀆，是對科學方法目的的奇怪迂回。科學方法的宗旨要求我們必須無情地質疑一切，而不是崇拜培根所說的“心靈的偶像”。

現代物理學已經變得像英國作家喬納森·斯威夫特（Jonathan Swift）筆下的拉普達王國，它在地球上空的一個漂浮小島上，搖搖欲墜，對下面的世界漠不關心。

當科學試圖通過給宇宙增加或減少維度來解決某個理論的沖突時，我們并不能感知到這些維度，也沒有任何觀察或實驗能證明它們存在。我們需要暫停，然后重新審視一下所遵循的教條。一些想法在沒有物理依據或無法實驗驗證的情況下被拋出，人們就容易懷疑這是否能被稱為科學。“如果你沒有觀察到，”紐約州立大學的相對論專家塔倫·比斯瓦斯（Tarun Biswas）教授說，“那么提出理論就是沒有意義的。”

但也許正是系統中的裂縫才能讓光更直接地照亮生命奧秘之處。

這種任性的根源是相同的，物理學家們總會試圖超越科學的合法界限。們最想解決的問題實際上與生命和意識有關。但這是一項西西弗斯他式的任務，因為物理學無法為他們提供真正的答案。

宇宙中最主要的問題歷來是物理學家解決的，他們試圖創建吸引人又有魅力的大統一理論。但如果這些理論不是對知識核心奧秘進行逆轉的話，就仍是一種逃避，即他們仍然秉持著這樣的觀念：世界的法則首先以某種方式產生了觀察者！而生物中心主義及本書的中心主題之一是動物觀察者創造了現實，而不是相反。

這不是對世界觀的一些小調整。現在，包括所有學科在內的整個教育體系、語言的構建以及社會上接受的“既定事實”，比如我們這個談話的出發點，都是圍繞一種基本思維而設的，即假設“外面”有獨立的宇宙，我們每個人都是非常臨時地單獨出現的。進一步假設，我們準確感知了這種外部存在的事實，卻只對它的出現產生微乎其微的影響。

因此，構建可信替代方案的第一步，就是質疑標準觀點：即使沒有生命，沒有任何意識或感知，宇宙也會存在。要顛覆目前普遍存在的、根深蒂固的思維定式，需要閱讀本書的其余章節，并仔細研讀來源多樣的強力證據，當然我們也可以從簡單的邏輯開始。事實上，稍加思考就會明白，沒有感知，就沒有現實。

如果沒有看、想、聽的行為，沒有這些有意識的活動，我們能獲得什么？我們可以相信并斷言，即使所有的生物都不存在，宇宙仍然存在。但這個想法也是一種思想，而思想是由具有思考能力的生物產生出來的。如果沒有生物，真的還有什么東西存在嗎？我們將在下一章對此進行更詳細的探討；現在，我們也得承認這樣的研究路線開始有了哲學的味道。不過最好是避開這片陰暗的沼澤，只靠科學來回答這個問題。

因此，目前我們將暫時接受這樣的觀點，即我們明確無誤地認識到，事物的存在必須從生命和感知開始。