自絕地天通后天人殊途所謂天命也，代替稱紫薇天道以作教化。及至帝禹定國號為夏之后，自此神洲大陸的人族，便有了華夏之名。

經歷三次大洪水災禍之后，四海八荒，九洲國度都發生了巨變。很多部落氏族消失于歷史滾滾中，也給了很多新生帶來機遇。

在神洲之北面的北海洲，衍生蠻夷戎狄蠻族人。南蠻巫族衍生于南陀洲大地，其三苗部落愈漸強大。東蠻夷延生于東夷瀛洲，西戎象族生育于極西羌洲。而海外三洲，以及大荒邊界已然成為廢墟，遍地荒蕪人煙。

無窮的異獸妖魔，或驅或吸引此處，滋養橫行，此地界開始成為蠻荒絕地。導致九洲八荒開始隔絕，后世人族不能直接交流通行。

帝禹乃派巨人半神盤瓠氏·太章，自帝都禹城開始向著東方一直走，直到盡頭再回來，到西方盡頭。令盤瓠氏·豎亥也自禹城開始向著南極至北極盡頭，用步數丈量神洲大陸之廣闊和通行道路。

凡是有不適合人族居住之地，皆遷其民退守至華夏神洲。以聚集部落，小者為村、中者為邑，大者為城。

隨后召集眾臣祭祀五方大帝、昊天上帝，通告四海八荒召開涂山神會，會盟三界諸多神、獸、鬼、仙，九洲伯候。并效仿當初伏羲一畫開天、定分盤古大陸大九洲，軒轅黃帝畫地為界、分定神洲大陸中九洲。

而自再鑄九鼎，分定華夏大地其中小九州，以地理山地河川為界，日月星辰為指引。分別定名冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、涼州、雍州。又分派各族治水有功首領臣子擔任九洲大人，統攝總管一州之地。

時任執掌司法的為皋陶，乃顓頊第七子苗裔，孫女脩之子，亦為東夷時部落首領。早在帝舜時期，長期擔任掌管刑法執行官，以正直不二名天下九洲。司法下部，分設司典祭、掌管司時祭祀、大典，神獄祀掌管生殺刑法、牢獄。

有神獸獬豸治獄輔佐，獬豸原是獨角獸，虎頭身形漆黑如墨，周身散發淡淡紅光，可以斷天地生死福禍，知曉天下鬼神神通利弊，亦可上通九重天，下入幽冥界。

皋陶諫言依前朝孝法，帝禹知曉遂封大舜，中元赦罪地官地品清虛大帝。建清虛宮鑄神像，戴旒天冠、身著紅袍、手持玉虎。司掌人界罪惡因果，為中元普渡天下罪業。指引四方游魂入幽冥，焚香祭祀祖先，即后世傳承中元節。

帝禹繼任以來勵精圖治，改正歷法法度，招收能人異仕任用，三次征討三苗、鬼方，東夷各部落得勝。使得完全融入華夏，結束各部落聯盟，建立聯邦國家。然經歷多次征伐廝殺，帝禹漸漸心性又發生變化。

此前東夷涂山氏部落，納大禹入贅為女婿，涂山氏首領伯益乃皋陶之子，亦治水和平定叛亂大功。因皋陶年事已高，帝舜遂將其子定為帝禹后繼之人。

及至會稽神會之時，神祇仙人大多居住于天界或仙山。帝禹雖為人皇，而再難為天帝之號令。遂漸有憤于心性，生有私家天下之主意。

雖有風聲傳聞帝禹欲傳位于姒啟，而非以功德造化，氣運加身禪讓于德行兼備伯益。姒啟即夏后氏，大禹與涂山氏女嬌所生長子，雖血脈相通然，神具神力。而德行不足，未及伯益。

而神洲大地散落著零星剩余的半神，有太古巨人族防風氏、盤瓠氏，上古夸娥氏等聽聞后極力反對。此一干人等，乃自軒轅黃帝崛起時，就跟隨華胥族，平定九洲四海。皆為黃帝顓頊良臣愛將，對人族忠心日月可鑒、世人盡知。

于是有巨人防風氏和盤瓠氏從東海，洛水疾走至禹城。面見帝禹及眾臣乃俯身鑒曰，‘帝不可以私為天下，選賢舉功乃先神伏羲氏所定天道，以私執意而為，眾神難當，枉稱人皇天帝虛名，臣等望帝回心，勿讓神洲人神共憤’。

帝禹聞言則不悅，以巨人神力無窮，恐為禍蒼生之罪名。施展自身通天惻地之法，身形如山如柱，手持定海神針鐵萬丈碾壓而下。巨人防風氏猝不及防，隨后刮起滔天颶風，然風勢不堪抵抗一二。遂被神鐵鎮壓不得動彈，頓時血流如柱噴射千里，血紅慘烈之狀、天地為之驚恐。

誅殺巨人防風氏后，并使天馬分其尸身、橫貫九黎族郡縣地界，九黎族人皆膽寒心，悲嗆無言。后又對著諸臣款款而言，‘因昔日盤瓠氏丈量天地有功，故免其死，乃驅逐神洲地界，趕至海外大陽洲，如徇私引回者，見而諸位可力誅之’。眾臣皆寒蟬若驚，稱不敢違命。

涂山氏伯益、又名大費乃皋陶長子，身具異能驅使鳥獸妖神。伯益聽聞此事后、不為所動。只將治水之時所經歷，地理山川河流，草木鳥獸記錄下來，完善所著作曠世奇書《山海經》。

并告誡其子孫勿忘、為軒轅黃帝之后。啟時此乃天道玄黃，不得其皇。而所著《山海經》此前借與大禹觀閱，遂大禹既有殘本呈與帝舜之事。

及至帝禹晚年執權政，稱人皇已六十二載，人皇氣運差一年及滿七九之數，夏后氏的權勢已經蓋過了支持涂山氏。在帝禹的默許之下，讓其子夏啟，擊殺了其岳丈伯益，亦夏啟之外祖。等及涂山女知曉此事后，憤而歸其母部族，終年不與其父子相見。

皋陶亦問其事，乃大驚，恐難以言表，見帝禹復諫言，‘禹兒如此作風，前有誅殺防風氏為，不尊先神天命。后許夏啟弒殺其祖父，不顧血脈之情義。乃失人皇大義之舉，不可明察望加收斂’。

因皋陶自唐堯起，及至虞舜帝久為司法大神，部下神獸神威無窮，大禹又為其撫養。其言不可謂不重，禹遂及平和言‘陶父禹自罪，無顏堪位人皇，不久便引退’。

次年帝禹退其大位，由夏啟繼任。亦登泰山告宣會盟三界，因受帝禹寵熏，乃獨祭昊天，承帝嚳紫薇天道繼人皇氣運。建都安邑，號人皇帝啟。而夏啟的威望僅限于華夏神洲，而不足以號令九洲人神鬼仙。是謂號承天道不全繼人皇氣運殘缺。

而因祭祀之力產生天人交感，處于天界的五方大帝知曉其事后，對望帝嚳天皇便笑而不語，五帝此前均為人皇、后為五方大帝之青帝伏羲氏、白帝少昊、赤帝神農、黃帝軒轅、黑帝顓頊。

分別神力封存降下五道天書于世，于天機不泄漏。分傳于昆侖山脈、華夏大地、神洲南海，東海蓬萊、西牛鶴州。以通天之能鎖華夏人族，悠悠紫薇天道于后世。

天皇帝嚳亦知曉，驚而謂之‘此后華胥和夏昊密而難分，紫薇天道交相呼應，傳位而反為篡奪，不可謂不明’，可謂五帝之妙手高于昊天。

于人界同年春，皋陶年老、歷禹城逝世，壽一百一十六，葬六安。同年秋，大禹年歲九十載，巡狩會稽病薨，葬于洛城，傳位于長子啟。

身為夏朝首位，開創繼任者帝啟，亦得知前朝泰山祭祀、歷封神官，遂往泰山祭告天下。封皋陶為獄神，筑圣人廟建神像，頭戴獬豸冠，身著黑袍，手持笏板，主管三界刑罰司法之祖。

封大禹為下元水官人品洞天大帝，水官掌管地界陰冥，并封總水諸大神帝，掌管天地水生。建清華宮鑄神像，頭戴紫金冕，身著紫袍，持法典玉龜，為人界消災解除厄運，當日世稱下元節·消災日。

大禹雖亡，然本為昊天魂體之一天魂·胎光，有地魂神識牽引，保神魂無恙，受封神官乃重聚身形。飛走往天界，行至東勝神洲稍歇，然在東海石畔難忍不適。頓有精血噴濺，撒于巨石之上，滴滴滲入其中。

后在此處，施展神通開鑿出山洞石府，名號‘洞天福地’，以水瀑為簾門，日月星辰、四海蛟龍為伴。一年見東海波濤沖天，遂丟定海神針鐵于此鎮壓乾坤。

時有感當初治水所鎮壓，龜山底水猿無支祁，本為淮水水神，號水母大圣娘娘。而將其解救出來帶至花果山，并對其道‘汝本為水母娘娘，吾亦為天官水帝，乃天作之和’，水母娘娘便應允，與大禹神交化為一石。頓時光華暈暈陣陣、與東海石畔巨石，兩兩相融有生靈孕育。

而后為天魂·胎光所附生大禹，感悟人皇氣運獲滿，受天皇帝嚳所感應。欲接引飛身而入天界，二神合而為一。然卻被上、中元二官所召引，知曉天道輪轉因果，轉往幽冥清華宮歸位受封。

昊天之分魂本該再回其一，然受限天道轉劫未成。地魂神體帝嚳怒而無奈，乃獨自復稱昊天上帝。

而人界帝啟于鈞臺舉行宴會，命各部落首領赴會。欲展示人皇權威地位。然傳令得知有扈氏不服，稱啟‘不以賢德尊天下共主，乃無義、無德、無孝之舉’。夏啟大怒舉神兵十萬討伐之，次年大戰得勝，滅有扈氏，使得天下咸言。

而家天下的行為，使得人皇失去大義功德，從此再難執掌天道，氣運也從鴻運紫薇天道漸漸沒落，故不可擔稱天帝。而人皇之位在大禹，和夏啟繼任之后，漸漸的名存實亡，逐漸被天皇昊天慢慢替代。雖天皇仍為天帝，然紫薇天道最終歸到昊天上帝手中。

昊天以天皇執掌天道并不意滿、因知此時仍根基不穩，上有五方大帝壓制氣運、下有人妖鬼神不服。當時唐、虞、夏禹具以祖先神祇為天帝，夏大禹祖先為黃帝，故以祭黃帝為祭昊天天帝。

而夏啟另類傳位登帝，不尊其祖。雖不再為天帝，卻還有人皇余澤，仍掌管人皇封神之權。封神大權傳至軒轅黃帝時氣勢恢弘。當時黃帝部下，有五行正官為五行后神。輔助后天神祇掌管金、木、水、火、土五行元素。大將力牧、常先、大鴻等均為正官神祇獲封。

其余諸多正官佐使，或封天神地祇，或投到仙山成為身具仙法散修、仙人。世道謂人皇封神如封臣，獲封即可天人感應得其神通法則。

而至夏啟始傳至夏桀時期，封神逐漸如小子兒戲，人神鬼三界散亂、不再一統拜服。然神洲華夏人皇氣運卻沒有完全消失，在后世執政中也有恢復輝煌的機遇。