傳聞記載昔日共工怒觸不周山時，日月無光天昏地暗，天空撕裂產(chǎn)生大洞、大地也為之傾斜塌陷，引發(fā)四海洪水肆虐，眾生涂炭九洲悲鳴。
面對這場浩劫，眾神施展法能竭力庇護(hù)蒼生，黃帝之子昌意·太子長琴為救人族，以身化為火鳳堵水而亡、于后世殷商轉(zhuǎn)生姬昌長子姬邑。
然天柱折斷蒼穹撕裂大洞，無盡的天水傾瀉灌注無法止住。有上古女媧氏，乃太古始祖尊神女媧，一縷頭發(fā)所化身。在昆侖神殿以天眼觀測，見眾神無力抵御，決定孤身完成修補(bǔ)蒼天壯舉。
女媧氏于九重天借來太上道尊開山斧，飛往東海之濱開鑿寒冥玄晶。運(yùn)用自身元陰真炁演化神火，共煉制三萬六千枚五彩神石。
以無窮神力灌注其中填，補(bǔ)蒼天裂隙，然蒼天補(bǔ)至最后一處，剩一小洞無法補(bǔ)齊，是謂天之眼。
昔日女媧氏所捏隨從，白麗、騰蛇二蛇見此舍身而出，因其為九天神土所造，便以身填補(bǔ)，遂使得天洞極小，天水得止。
然后剩有三枚五彩神石未用，女媧氏便隨棄而落。其中一枚掉落于東勝神洲花果山，一枚落入神洲歸墟，一枚卻無蹤影，三石又稱女媧石。后世傳文蒼天留眼，大道不全。
等到天水完全止住泄落，女媧氏又召神獸巨鰲首領(lǐng)，令其背駝天極屹立乾坤。隨即天復(fù)清明，地復(fù)平靜生機(jī)得以復(fù)發(fā)。
而后又聽取昆侖西王母之言，‘巨鰲雖忠然年深日久，恐擅離其位不負(fù)重責(zé)，如此天下再遭劫難，往復(fù)悔’。女媧氏遂斬斷巨鰲一足，代替天柱永遠(yuǎn)屹立四極。
昔日女媧氏為人族之母，創(chuàng)造萬靈教化眾生，而今解人族滅頂之災(zāi)，大功德加于一身。是謂其世人皆拜伏，乃建女媧神廟。伏羲氏封號女媧娘娘、受紫薇天道氣運(yùn)，即媧皇，與人皇相當(dāng)。
當(dāng)世時，修道成仙之人日漸增多，仙人多不與神祇一般，群居于地上，喜好飛升到盤古大洲天界，或?qū)ひ捪缮健Ｒ蜿惶焐系鄱ㄌ煲?guī)、凡修仙成道者，需到東天門迎仙池沐浴，賜降塵丹，登記造冊接引天庭。不從者命雷神天君，降下雷罰天劫滅之，故天界勢力逐日壯大。
至顓頊入天界為北帝后，有前人皇五方大帝為阻止昊天強(qiáng)行篡奪天道，以及壓制天庭仙道勢力的壯大。顓頊?zhǔn)媳忝厣駣^力鼎天托舉、又命黎力神全力按地鎮(zhèn)壓，使得天極高、地極深，直達(dá)九萬重。
勒命羲和、常曦為世掌天地四時之官，借引羲皇通天之法、隱匿四大擎天柱，斬斷了天地絕多靈氣通道。如世界之樹、建木，通天梯，固天藤木等。
使人不得附上，神不得亂下，是謂絕地天通。至顓頊?zhǔn)辖^地天通后，斬斷天地靈氣流通通道，神仙不下凡塵意圖絕斷成仙根基。
昊天上帝在此格局下，逐漸架空權(quán)勢，統(tǒng)御上方蒼天中勢力。有昊天神界天庭，為昊天上帝主掌。三清尊神天界道場，再有東、西、南、北、中五方大帝神殿。
人皇顓頊乃居于天界，執(zhí)掌神洲天道氣運(yùn)，地皇后土輔其政。然昊天帝俊此時執(zhí)掌天界已兩千一百劫周，不甘此為圍困天皇之勢。
施三魂轉(zhuǎn)劫之術(shù)兵解轉(zhuǎn)生，分為天魂胎光主精神潛力。地魂爽靈主智慧神力，人魂幽精主七情精力。各自朝神洲大陸散去，乃從天皇之位隱退。消失無蹤，天帝之位屆時無主，由五帝代執(zhí)。
后知三魂其地魂·爽靈于九洲大地，神州中原解化帝嚳之名，乃生為黃帝玄孫高辛氏，初生即能言、身具神力異象。
至顓頊上天后，地上各族逐漸分離，以山海為界，九洲之盟破裂。各自為政立、人皇之名望由軒轅氏族代掌。
其中共工余部勢力最大，分裂九洲之地得其二。及至帝嚳成年、覺醒神力無窮，仁義孝行、德行無二，又為黃帝之遺脈，故眾神祇、子民推選為華胥氏聯(lián)盟首領(lǐng)。
帝嚳帶領(lǐng)黃帝先神應(yīng)龍、雷神常先等，戰(zhàn)將一百零八部落氏族。掃除八荒六合，擊敗共工余部，鎮(zhèn)壓四海叛亂一統(tǒng)九洲。
神通造化天地，德威加于海內(nèi)，乃于泰山之巔，承伏黃帝受禪紫薇天道繼人皇氣運(yùn)，號令三界鬼神共敬，號人皇，定都毫，然不稱天帝，謂之忌于天皇所稱天帝。
當(dāng)時東夷大地之上有十日國，乃是巨人族大羿，得天皇太昊所賜神兵彤弓·素征，所扶持的小國。十日國內(nèi)有一條大山谷天池，名商谷神淵。是大日所化羲和，曾沐浴休養(yǎng)故居之地。又有神木扶桑樹扎根于歸墟，有十只山海神獸三足金烏寄居于樹上，乃羲和與神鳥畢方所生。
此樹上通道東·天門，中間連接神洲·歸墟，下又通向幽冥·地泉。可謂至顓頊絕地通天后三界為數(shù)不多的通道，由于地界在歸墟絕地。有東王公太一所掌管，故顓頊未敢斬斷此樹。
天庭外圍有東、南、西、北四大天門，天界南天門通人界、北天門去妖魔域、東天門升仙真、西天門引佛菩薩。乃五方大帝與昊天共政協(xié)議，留其所賜靈炁于萬靈，迎接諸神祇仙家于天庭所設(shè)立。
因絕地通天后，人界只有從四大天門處，可以限行流通微末元炁。或?qū)ふ译[匿消失于世間天柱神木，貫通天地之靈脈。其次就是拜訪各類仙山、道門尋求遺世的元炁。因靈炁逐漸減少仙人修煉成仙也降低，地上的神祇教化眾生，也不再熱衷萬物，而改為福緣深厚普渡為之。
陸續(xù)后天神祇離開人間，轉(zhuǎn)向天界，又不想歸附于天庭。神通廣大者，往天外天開拓，由此一直到三十六重天，與盤古創(chuàng)世天三十三天外天異曲同工。一部分往地下探幽，從地面探幽到十八層幽冥地極處，因此三界范圍擴(kuò)漲了數(shù)倍。
昔日上古夸父所化祁山之下部族，生有陳鋒氏女·慶都吉成年禮、外出求璞玉。在機(jī)緣巧合下，于火沼臨危，遇神農(nóng)氏炎帝下界采藥。炎帝救其生而結(jié)緣，在大澤而生堯，后世記載于堯典。
不久炎帝便回天界歸位，而慶都又在遇帝嚳于都毫，帝嚳有心神念之。經(jīng)歷因果輪換機(jī)緣，得嫁與帝嚳。帝嚳心性仁厚也知曉因果后，遂收堯視為次子培養(yǎng)。
帝嚳在位六十三載，一世人皇氣運(yùn)得滿，巡游昆侖，或感昆吾神劍神照。遂通曉前生天機(jī)因果，乃自絕生機(jī)身薨，而后傳位于帝摯。
化為昔地魂·爽靈回于天界，等待其余魂合昊天天帝，其魂神體仍為帝嚳。其子帝摯本福德深遠(yuǎn)、功德載厚之輩，可功德福量承繼人皇氣運(yùn)。然偏聽寵臣屠神之言，好大喜功日漸驕奢、罔顧生靈困苦，而后二十年間神力德行漸下。
而堯封地于唐，堯候日夜操勞黎民事務(wù)治理有方，得到諸多部族首領(lǐng)和大臣神祇的認(rèn)可，世稱賢君唐堯。經(jīng)歷種種磨礪修煉，使得神力與德行無二的唐堯。以火德望天下，最終取代其兄帝摯，乃新繼人皇。
此后帝堯繼帝嚳遺風(fēng)，為政勤廉儉樸，修訂歷法以日月星辰劃分春、夏、秋、冬四季，定一年天數(shù)三百六十五，使其農(nóng)時閑忙有條不紊。
施行仁政，率領(lǐng)部族勇士抵抗妖獸異族，建立唐國國制歷法，選賢與能收舊東夷首領(lǐng)皋陶為其輔佐，其子民自發(fā)制作大量陶器紅石以贊揚(yáng)其政績。
然仍有東夷十日國，不滿帝嚳血脈帝位旁落，乃西進(jìn)攜三苗并出于天下。三苗族原本是黃水以南的小部落，后隨蚩尤氏部落大戰(zhàn)軒轅部落落敗。其剩余蚩尤族逃至三苗部落，合并一處休養(yǎng)生息，在數(shù)百年間征戰(zhàn)四處小部落日益崛起強(qiáng)大。
時十日國主祭祀十金烏日久，可驅(qū)十日遷徙。遂使其并出降于唐堯之國，烈日高炙河流干涸、大地龜裂，谷物農(nóng)時燒盡，百姓民不聊生。
不僅如此種種困苦，有六大上古兇獸也趁亂為兇，食人害物禍亂蒼生，其名分別為猰貐、鑿翅、九嬰、龘風(fēng)、封犀、脩蛇。
有巨人行至十日國處駐足，巨人名大羿乃上古盤古骨骼所化，神力無窮。大羿尋得十九支利箭，手持神兵彤弓搭箭彎弓，對準(zhǔn)天空十日便齊齊射出，日中箭而化鳥哀鳴飛東海墜落，化身蓬萊九陽島。
大羿念故留一日，頓時天空暗淡清風(fēng)拂來，烈日高溫蕩然不存。又追捕射殺為禍人界六大兇獸，解救百姓于危難，百姓高呼大羿為絕世英雄。
而回歸天界的帝嚳乃知曉十金烏受難，乃前身昊天之子羲和所生十日，名同射殺其九孫系，遂懷恨于心，欲設(shè)計(jì)加害于大羿凡體肉身。
為阻止帝嚳陰謀加害大羿，西王母特遣九天玄女傳大羿化解之法。乃假死留身魄，化生名為后羿，贈其長生不死藥，而大羿精魂跟隨昆侖神殿修行。
奈何后羿與凡緣未盡，遇嫦娥氏結(jié)為夫妻，后贈不死神藥于其妻嫦娥，欲一并上天，然不遂人愿。陰差陽錯嫦娥誤吞仙藥，遂由嫦娥獨(dú)自奔月，后羿郁郁欲舍身尋死。
然其獲感身負(fù)使命、乃勵精二百余載后，奪夏康帝位，后被其徒弒殺而亡。大羿精魂知曉后乃入幽冥界，尋其身魄合為宗布神，總領(lǐng)一方鬼神。當(dāng)時幽冥界后土仍為地皇治國于幽都山，大羿下幽冥之后與神荼、郁壘、計(jì)蒙為四大鬼帝。
此前神州大地共工殘余部落，逃至黃水三苗處休養(yǎng)，其中有繼承共工滔天神力者，為其孫·噎鳴，欲復(fù)建其共工國。遂在大澤卷起大河洪水、滔天蓋地灌注黃河沖泄而下，其神州百姓身處水深火熱之中、民不聊生。
帝堯啟用鯀來治水，并許諾治水有功，可將其女嫁與，引退人皇位傳之。鯀即有崇氏、又名崇伯，原是黃帝后裔顓頊之子。相傳自幼太上道人精氣融于血脈、其神力可化為大鰲駝山橫渡大河。自付大事可成，欣然應(yīng)允立下狀書，不成則赴死。
而鯀治理洪水長達(dá)九載，治水多年未成。而等及帝堯年老，無力執(zhí)政時，知其子朱丹無能。尋訪賢德孝能虞·舜，遂將女娥皇、女英嫁于虞舜為其婿。又欲將鯀囚禁于平山，而鯀不滿堯典之為，遂憤起與堯帝之子公子丹朱，點(diǎn)兵與舜爭帝。
舜生有雙瞳、又名重華，即有虞氏，亦是顓頊六世之孫。起于軒轅分支微末有虞部落，和其父瞽叟一般、并未繼神力。然其生具聰慧溫和、品行無二，以孝德聞名天下。
三十歲初見帝，深得帝堯喜愛有意培養(yǎng)、觀察其不屈韌性、治國福民心性，足有三十余載使其代政。
帝堯亦有留其顓頊部將先神祝融之靈，以備謀篡之鯀，鯀事情敗露險些、被祝融絞殺死于羽山，而被大舜及時喝令祝融脫危。鯀爭帝不成而舜治其罪、大舜感念鯀治水之功特攝治水功成不罪，不然流放于此山。而羽山便為大舜所封鎖，無口喻不得進(jìn)出。
此后鯀采用河堤堵障之法短暫緩解中原洪水，然不久洪水不斷極高，淹沒沖垮其大堤，下游生靈涂炭，死傷無數(shù)。鯀畏罪潛逃，往天界赤天欲盜取九天息壤，以堵滅洪水，然不成被赤龍戢死殺，押解其尸回陶城，請大舜降罪。
而其時三苗部落主體，為九黎部族生息壯大，追溯上古為蚩尤氏后裔。知帝堯年老無力執(zhí)政，其下有鯀、舜和公子丹三派爭奪人皇之位。
身為堯臣的三苗首領(lǐng)歡兜，不服王化起兵作亂，是謂復(fù)少昊志國天賜良機(jī)，便私下勾結(jié)公子朱丹、商約大戰(zhàn)之時，前后夾擊帝堯于丹陽。
三苗部族約陣帝堯，于丹水排兵布陣。大戰(zhàn)在即，公子丹欲行謀逆篡反，被大舜識破施計(jì)，大軍圍困于丹水之畔綁伏。大舜祭請上古先神力牧、祝融之力下界神威無敵，親率華胥部族勇士浴血廝殺，乃大敗三苗部落九黎之兵卒，得勝班師。
時年大舜流放共工之孫·噎鳴與幽州、放歡兜于崇山，遷三苗于三危，忌流放鯀于羽山。四罪之后又有上古四罪之兇一并處置，大舜憐憫唐國子民，備受四兇禍亂久已，不顧天界眾神權(quán)威壓迫。
亦然將四帝·黃帝、少昊、顓頊、帝嚳之子窮奇、梼杌、混沌、饕餮上古四大兇獸驅(qū)逐到天涯四極，放窮奇于北極、梼杌于南極、混沌于極西、饕餮于極東，以神符鎮(zhèn)壓。
帝堯遂以流四罪、平四兇、廢謀逆帝子丹朱，平定叛亂部族之功德，禪讓傳虞舜登泰山繼任，承顓頊?zhǔn)芏U紫薇天道繼人皇氣運(yùn)，會盟三界，人鬼共敬，號人皇，定都陶丘。因昊天轉(zhuǎn)劫褫奪稱號，故無天帝號，人鬼妖魔并論。
帝舜改唐為虞，繼任延續(xù)先賢德行，以大義、大孝、大德為公。設(shè)立二十四堂官，四農(nóng)時、四畜牧、四司法、四民糾、四祭典、四官監(jiān)。
由十位前堯官屬擔(dān)任，皋陶官士主管司法刑罰，皋陶子伯益官虞，負(fù)責(zé)林木畜牧，子契官司徒主管教化政策、姬棄官后稷主掌農(nóng)業(yè)百姓生育。子錘官百工，主管工商紡織作坊，伯夷官秩宗，輔助禮儀慶典喜喪。
夔子官典樂，主管樂器歌舞書譜記載，龍子官納言、主掌傳達(dá)人皇號令協(xié)調(diào)四方。九黎官鐘貝，掌管陶貝錢財鑄造分配，彭祖官監(jiān)臣，主管監(jiān)察協(xié)調(diào)官員工作進(jìn)程。子民舉能淳樸，四海初見升平。
堯年老引退三年后夏，病逝與雷澤葬谷林，唐國舉民哀悲、無樂無喜，日月昏暗、山林降雪為之慍色，帝舜首創(chuàng)服孝麻衣三年為之尊重，后世為孝標(biāo)榜。
五方大帝知曉堯賢良治國過往，便尋地皇后土陰司，設(shè)立三官大帝稱號。分為賜福納吉·上元賜福天官天品紫薇大帝，司掌人界罪惡因果·中元赦罪地官地品清虛大帝，解除人間厄運(yùn)消災(zāi)·下元水官人品洞天大帝。天官掌管神明天界陰府，地官掌管人界陰司，水官掌管地界陰冥。
帝舜天人感應(yīng)知悉五方大帝所愿，遂與泰山封堯典，為上元賜福天官紫薇大帝。神格僅次于昊天上帝，塑神像戴平天冠，著黃袍，持朝天冕。后世傳承為上元節(jié)·元宵夜以迎接天官賜福。
同年鯀死后存于羽山，三年肚大如孕、尸身不腐。帝舜知曉奇異，令人取回破開之后，得以頑石其上字跡金光閃爍，其子吳刀大禹出世。
大禹又名姒文命，后世傳聞乃帝俊三魂其一天魂·胎光所附化。其父鯀則化為玄鬼飛往靈山，求取靈山神藥復(fù)生，得燃燈道尊指點(diǎn)，知曉世間因果，又得神書一部，乃欲助其子禹治水功成登人皇。
后帝舜攜皋陶一同將大禹收養(yǎng)，及至大禹成年繼父之志治理洪水，在陶水又見鯀化玄龜，馱羽化洛書經(jīng)而出拜服輔佐。大禹遂感獲神力無窮，可托山上天、入水遨游，下地驅(qū)魂，知曉天下地勢水位高低，遂感悟疏通天下水道以排于東海之策。遂請示帝舜，點(diǎn)兵卒勞役開設(shè)祭壇治水大戰(zhàn)。
當(dāng)時共工氏有臣子蛇獸相柳，身長九頭大如泰山，一頭能盡食岐山。大禹每筑一大堤，相柳蛇則吃掉一大堤，用口水化為毒液沼澤，堵塞大禹修筑方向。
大禹飛往天三十三重，借得太上道尊所賜定海神針鐵，測量山海深度。乃是太上道人用文武三昧真火，鍛造天界九九八十一日而成。用此神兵變得如擎天大柱，從天而下一擊誅殺了相柳，其血流千里不生五谷。遂用其血肉造眾帝臺以祭天地之志。
禹過涂山遇到瑞獸九尾青狐，傳言大吉，過涂山遇青狐所化涂山氏女結(jié)緣，狐女于陶水石洞吞黃龍卵，次年而生啟。大禹因治水周期急迫，有三次經(jīng)過涂山妻子住處而不入，可知其志不可阻。
其時大禹有應(yīng)龍曳尾畫江引水于前，玄龜背負(fù)泥土筑堤在后。在巫山淮水處，有水怪無支祁身如山岳，形是古猿擋住去路。和此前為黃帝大將，三千年大妖應(yīng)龍，大戰(zhàn)三天后，被鎮(zhèn)壓于淮水龜山之底。
治水黃河時大禹開鑿龍門，驅(qū)鎖蛟龍入海井，此前龍種分為先天之神龍、神獸之真龍、人神交合之人龍、化形之妖龍四大屬類，至大禹鑿龍門，化形之龍開始脫離天庭掌控，使得江河之域蛇蛟入龍門走海即成化龍。
自此四大海神在不周山崩斷，引起洪災(zāi)浩劫隕落后，化形龍族逐漸在四海鼎立、割據(jù)一方。因僅剩天柱扶桑木、與昆侖都被四大天門堵攔天界之處，三界通道由昊天一魂神體的帝嚳獨(dú)掌。
大禹乃從黃河風(fēng)淩度日落之地，以無窮神力以神鐵化斧，開鑿出人、神、鬼三門。后世為黃河三門峽，立下告誡、唯獨(dú)仙人不可從此進(jìn)出，敢試近仙人者神形俱毀，引入幽冥地界為鬼。
治水功成、天下安定之后，大禹遂往帝舜都城陶丘復(fù)命，將歷經(jīng)往事奇聞逐一述說，并得黃帝《九洲奇聞》編撰簡化，為曠世奇作《山海經(jīng)》。
帝舜感念蒼生為艱，始堯時，歷時五十余載終將半世水患治理，百姓得以安居休養(yǎng)，所謂大禹其再造華胥族乃潑天之功，念其故父功過恩怨，欲效仿當(dāng)出帝堯禪讓其位于禹，然大禹卻避而往禹城居。
未久當(dāng)年仲秋，帝舜南巡蒼梧田野，染病薨，壽一百一十歲，葬于零陵。蒼天暴雨，雷閃電鳴，三天不止江河泛濫。大禹出服孝衣告天下受禪，而雷雨即停。
大禹守孝帝舜及鯀三月后，即位人皇登泰山以祭祀，承帝嚳受禪紫薇天道繼人皇氣運(yùn)，會盟三界，人鬼龍神共敬，號人皇，是謂號承昊天功德，乃稱天帝。定國號為夏，修都名為禹城，改人族華胥為華夏。
而當(dāng)時昆侖山因三次洪災(zāi)、天界四大天門的降壓后，漸漸淪為昆侖圣墟，自絕地天通后眾多神祇仙人陸續(xù)上天隱遁，或往仙山秘地開辟道場修行。
（神洲大地漸漸地也少了諸多神祇的身影，往后種種盡在夏祭昊天尋其神跡。)