自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。

——脫脫 《宋史·徽宗本紀(jì)》

岳飛自出生到青年時代，恰好處于宋代第八位皇帝宋徽宗在位時期。

宋徽宗名趙佶，是宋神宗趙頊第十一個兒子，宋哲宗趙煦之弟。他本是一個無緣、也無心皇位的富貴王爺，因哥哥宋哲宗二十四歲去世，未留子嗣，十九歲的他便被向太后推薦為帝。

客觀來講，趙佶乃為不世出的天才藝術(shù)家，書法繪畫，詩詞歌賦，吹拉彈唱，騎馬蹴鞠，建筑園林，甚至醫(yī)學(xué)茶道，瓷器古玩，樣樣精通，人稱“百藝之王”；就連宋代名畫《清明上河圖》《千里江山圖》，也都是在他的支持甚至指點(diǎn)下完成的。可惜，在澎湃充沛的藝術(shù)才華之外，他卻嚴(yán)重缺乏一個帝王應(yīng)有的政治素養(yǎng)——一個風(fēng)流天真的文藝青年陰錯陽差地登上了君臨天下的帝王高位，人崗不相宜，最后不可避免地將北宋王朝推向了滅亡的深淵。

其為政之昏庸腐敗，主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

一、親小人而遠(yuǎn)君子

宋徽宗初登帝位時，也曾儉約勤政，察納忠言，維持了兩年左右政通人和的清明局面，明清史學(xué)家王夫之對此曾評曰“徽宗之初政，粲然可觀”。

可惜，之后其長期所倚重寵信、占據(jù)朝廷要職的大臣，幾乎清一色是奉承拍馬、徇私舞弊的奸佞宵小——蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥，史稱“北宋六賊”。宋徽宗少年登基，心性天真，又無治國經(jīng)驗(yàn)，在一眾佞臣的誘導(dǎo)下，很快從年輕有為的帝王滑向昏庸之君。

例如，其所寵信至極的大臣蔡京，乃六賊之首，靠著過人的書法才華和超級逢迎術(shù)，一步步攀爬至宋徽宗的宰輔之臣、藝術(shù)知音加兒女親家，從此權(quán)勢熏天，在宰相的位置上盤踞了十七八年，其利用個人地位以權(quán)謀私之事，不可勝計。比如，援引親屬：“蔡京拜相數(shù)年，子六人、孫四人同時為執(zhí)政、從官”，一家子加上蔡京自己，竟有十一個人在皇帝身邊擔(dān)任要職。再如，其還會明碼標(biāo)價地賣官鬻爵：“三千索，直秘閣；五百貫，擢通判”，無數(shù)庸才通過向他輸財納地便可得高官美職。

蔡京生活之奢靡，也令人咋舌，其于京城內(nèi)有豪宅數(shù)所，規(guī)格之華麗不遜皇宮；吃一頓蟹黃包，花費(fèi)相當(dāng)于40戶中等生活水平的家庭一年的生活費(fèi)。

此外，蔡京為固位榮寵，百般討好徽宗，始終對皇帝說，不必拘泥流俗，應(yīng)竭盡四海九州之財力來滿足自身欲望。他為徽宗提出一套享樂理論，名為“豐亨豫大”。四個字都摘自《周易》，意即在國泰民安的盛世，皇帝就該盡情地吃喝玩樂，否則便是違背天意，對百姓不利。還有一個理論叫“為王不會”，“會”是“會計”的“會”，意思就是皇帝花錢不用算計，想花則花；堂堂君主如果都要精打細(xì)算，那平民百姓得窮成什么樣？所以為了體現(xiàn)大宋和人民的強(qiáng)盛富足，皇帝就該可勁花、隨意花。

蔡京還不斷對徽宗說，宋朝的禮樂制度和宮殿規(guī)模，與國家的繁榮昌盛及徽宗的君德之隆極不相稱，慫恿徽宗將大內(nèi)宮殿擴(kuò)建了近一倍，且裝修得富麗堂皇，奢華至極。宋朝著名畫家、蘇軾之子蘇叔黨曾被徽宗召進(jìn)皇宮作畫，出來后說里面的宮殿是“俯仰之間，不可名狀”，意思是簡直無法用語言來形容皇宮的崇高闊大和豪華程度，而他去的，還只不過是其中一個偏殿而已。

同樣在徽宗朝擔(dān)任過宰相的蔡京之子蔡攸，也常勸皇帝說：“所謂人主，當(dāng)以四海為家，太平為娛，人生歲月幾何，豈可徒自勞苦！”在輔宰之臣們?nèi)绱颂扉L日久的“忽悠”之下，徽宗不可避免地淪為一個徹頭徹尾的享樂主義者：

君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。

——元·脫脫 《宋史》卷二十二

長此以往，宋王朝焉能不亡？

二、驕奢淫逸，揮霍無度

徽宗之奢侈居宋代皇帝之首。

所有傳統(tǒng)假日他都大肆慶祝。如元宵節(jié)，他會親臨宣德樓觀燈，令人撒下金錢銀錢，讓百姓哄搶取樂，還用黃金制成形似橘子的彈丸射向樓上群臣所在的幕次，一次即可射達(dá)數(shù)百丸。他的生日則全國各州縣均要大辦宴席，共同祝壽，一切費(fèi)用皆由國庫支出，各地官員借此機(jī)會大操大辦，一桌普通宴席，便要花費(fèi)數(shù)百千緡。各州郡又相互攀比，祝壽規(guī)模越來越大，花錢如流水。

從宋太祖起，后宮嬪妃加宮女的數(shù)量一直保持在幾百人，到徽宗執(zhí)政，竟激增到萬余人。他還喜歡將珍稀的進(jìn)口香料龍涎香灌進(jìn)蠟燭內(nèi)，每晚要在寢殿內(nèi)點(diǎn)燃數(shù)百支，使馨香繞梁。

對寵幸的近臣，他動輒賞賜府第，一座府第往往要花費(fèi)數(shù)十萬緡，如要修繕得美輪美奐，則非百萬緡不可。朝廷每年茶稅收入才一百多萬緡，但其賞賜道士李德柔建造齋房用的錢，一次便有五百萬緡。宋太宗曾命巧匠打造金帶三十條，一條自用，另一條賞予大將曹彬，余下的二十八條貯于庫中，珍貴無比，從真宗到哲宗，都未動用過。而徽宗即位后，只要高興，便拿出金帶獎賞臣下，童貫、蔡攸等人都獲賜金帶。

除以上外，在其所有的奢靡行為中，危害最大、最具其個人特色的，當(dāng)數(shù)“強(qiáng)征花石綱”。起因只是宋徽宗想要征集一些奇花異石，以供觀賞、寫生之用，后來卻愈演愈烈，眼見進(jìn)貢花石者個個加官晉爵，各地官員爭先效仿，極盡搜刮之能事。凡所貢之物，悉數(shù)從民間奪取，以御用之物為由，分文不付，天下為之騷然。

此外，徽宗還聽信道士的風(fēng)水之言，在京城修建了一座周十余里，占地近千畝，號稱“括天下之美，藏古今之勝”的萬歲山，又稱艮岳。園內(nèi)山林巖壑宛若天成，山上山下泉池散布，溪瀑飛流，亭臺樓閣，不可勝記。還有從全國各地搜羅而來的奇峰怪石、名花佳木，甚至珍禽異獸，比如從四川運(yùn)來的長臂猿，還有數(shù)千頭梅花鹿，十幾萬只飛禽等，喂食之時，走獸成群，珍禽蔽日，蔚為壯觀。

園林建成后，宋徽宗親自作《御制艮岳記》，稱他所打造的這個艮岳是：

東南萬里，天臺、雁蕩、鳳凰、廬阜之奇?zhèn)ィā⑷龒{、云夢之曠蕩，四方之遠(yuǎn)且異，徒各擅其一美，未若此山并包羅列，又兼其絕勝。

——宋·趙佶 《御制艮岳記》

然而，帝王的無盡享樂，往往是建立在普通百姓的血淚之上的。

例如，當(dāng)時一塊高達(dá)四丈的太湖石，從江南運(yùn)到開封，動用船夫達(dá)數(shù)千人，全程耗費(fèi)三十萬貫錢，頂?shù)蒙袭?dāng)時一萬戶中等人家一年的生活費(fèi)用。除了勞民傷財，在征石、運(yùn)石過程中，還出現(xiàn)毀橋梁、拆城門（石頭太高過不去）、造巨船（太湖巨石，車子裝不下）、走海路（巨船河路無法通行）、挖祖墳（看中百姓墳頭形狀奇絕的樹木）等一系列荒唐事件，且前后竟持續(xù)了近二十年。

普通人敗家，敗掉的僅為一戶之資；而皇帝敗家，掏空的卻是整個國家的財富。

在如此揮霍無度的生活下，宋徽宗很快將宋代前幾任帝王積攢的國財敗得一干二凈。據(jù)史料記載，徽宗當(dāng)政前，國庫每月支出約三十六萬緡，其當(dāng)政后，每月增至一百二十萬緡，漲了近四倍。其即位僅三四年，財政就已嚴(yán)重入不敷出，全年的賦稅等收入，八九個月就用完了。而后便濫發(fā)紙幣，造成物價飛漲，又增加各種名目的課稅，對百姓進(jìn)行敲骨吸髓式的壓榨。

最終，鬧出了震驚東南的方臘起義，東南的六個州和五十多個縣都遭起義軍燒殺搶掠，加上后續(xù)朝廷武力平叛，最終共造成約一百萬起義軍和兩百萬平民喪生，嚴(yán)重?fù)p耗了大宋的國力與民心。

在鎮(zhèn)壓起義時，“花石綱”曾一度撤銷，但方臘被殺后，竟又恢復(fù)。一直到金軍的鐵蹄來襲，宋徽宗才發(fā)覺自己的江山早已風(fēng)雨飄搖，不得已下了罪己詔，“花石綱”才算真正消失。

而用時六年、耗費(fèi)無數(shù)民脂民膏所建之艮岳，僅五年后，就在宋金戰(zhàn)爭中化為廢墟，奇峰怪石被移作抵抗金軍的炮石，珍禽異獸被屠宰以充軍糧，亭臺樓閣、名花美木被民眾拆毀、砍伐以作取暖之薪。

一切繁華，雨打風(fēng)吹去也！

三、崇信道教，怪力亂神

宋徽宗是狂熱的道教徒，十分迷信天符、祥瑞、幻術(shù)等。其在位期間，曾于全國各地大建道觀，且賜大量田產(chǎn)，地位居各教司之首。他還聽信道士之言，認(rèn)為自己乃玉皇大帝的長子神霄帝君下凡，授意道錄院冊封其為教主道君皇帝，意即其不僅是皇帝，還是天下道教的總教主，成為中國歷史上唯一一位政、教一體的帝王。

當(dāng)時，道士的待遇優(yōu)渥異常。徽宗把顯示皇家雍容尊貴、向不輕易授人的玉方符、金方符也破例賜予他們，還在背面鑄御筆之字“賜某人奉以行教，有違天律，罪不汝貸”，意思是道士們持此符牌傳教，如握尚方寶劍，所到之處，等同帝王親臨，就算是犯了天大的罪，也能免責(zé)。

有位名叫林靈素的道士，深受徽宗寵信，其道徒多達(dá)兩萬余人，且全體皆任道官，按月領(lǐng)俸。他們錦衣玉食，出入宮廷，待遇比京城的中級官員都高。據(jù)史料記載，宋神宗熙寧年間，全國道士加女冠不足兩萬人，到徽宗朝時，道士、女冠和僧尼的總量竟激增到百萬之多。

當(dāng)時，朝廷擢升侍從（宋代稱殿閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、翰林學(xué)士、給事中、六部尚書、六部侍郎等官為侍從）以上級別的官員，不看能力大小、政績好壞，一律先讓算卦者推算其五行休咎，再行任命，近乎兒戲。以至于當(dāng)時的官員為保升遷，都去巴結(jié)術(shù)士，只要他們口角春風(fēng)、美言幾句，便能立上青云，誰還肯踏踏實(shí)實(shí)潛心政務(wù)呢？

不僅如此，徽宗還將蔡京、童貫、王黼等重臣加封為宮觀官員，每逢上朝，宮殿上一片羽服黃冠，煞像道場，君臣之間開口閉口“無量天尊”，朝政混亂到無以復(fù)加的程度。無怪王夫之在《宋論》中直斥徽宗君臣是：

君不似乎人之君，相不似乎君之相，垂老之童心，冶游之浪子，擁離散之人心以當(dāng)大變，無一而非必亡之勢。

——清·王夫之 《宋論·徽宗》

后來，直至金軍入侵宋朝、逼近開封之時，宋徽宗還到皇宮的玉虛殿中焚燒禱詞，祈求道教神靈幫助拯救他的大宋江山，甚至被俘為階下囚后，北遷的路上，他還身穿紫色道袍，頭戴逍遙巾，仍認(rèn)為自己乃神仙下凡呢！