瞳人語

長安士方棟，頗有才名。而佻脫^[1]不持儀節^[2]，每陌上^[3]見游女，輒輕薄尾綴^[4]之。清明前一日，偶步郊郭，見一小車，朱繡幰^[5]，青衣^[6]數輩，款段以從^[7]。內一婢乘小駟^[8]，容光絕美。稍稍近覘之，見車幔洞開^[9]，內坐二八女郎，紅妝艷麗，尤生平所未睹。目眩神奪，瞻戀弗舍，或先或后，從馳數里。忽聞女郎呼婢近車側曰：“為我垂簾下。何處風狂兒郎，頻來窺瞻！”婢乃下簾，怒顧生曰：“此芙蓉城^[10]七郎子新婦歸寧^[11]，非同田舍娘子^[12]，放教秀才胡覷^[13]！”言已，掬轍土飏生。

生瞇目不可開。才一拭視，而車馬已渺。驚疑而返。覺目終不快，倩人啟瞼^[14]撥視，則睛上生小翳^[15]，經宿益劇^[16]，淚簌簌^[17]不得止；翳漸大，數日厚如錢；右睛起旋螺^[18]。百藥無效，懊悶欲絕。頗思自懺悔。聞《光明經》^[19]能解厄，持一卷浼^[20]人教誦。初猶煩躁，久漸自安，旦晚無事，惟趺坐^[21]捻珠。持之一年，萬緣俱凈^[22]。忽聞左目中小語如蠅，曰：“黑漆似，叵耐殺人^[23]！”右目中應云：“可同小遨游，出此悶氣。”漸覺兩鼻中，蠕蠕^[24]作癢，似有物出，離孔而去。久之乃返，復自鼻入眶中，又言曰：“許時^[25]不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死。”生素^[26]喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉；自失明，久置不問。忽聞其言，遽問妻：“蘭花何使憔悴死？”妻詰其所自知^[27]，因告之故。妻趨驗之，花果槁矣。大異之。靜匿房中以俟之，見有小人自生鼻內出，大不及豆，營營然^[28]竟出門去，漸遠，遂迷所在。俄^[29]連臂^[30]歸，飛上面，如蜂蟻之投穴者。如此二三日。又聞左言曰：“隧道迂^[31]，還往甚非所便，不如自啟門。”右應云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我試辟，得與而俱^[32]。”遂覺左眶內隱似抓裂。有頃開視，豁^[33]見幾物。喜告妻。妻審^[34]之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，才如劈椒^[35]。越一宿，幛^[36]盡消；細視，竟重瞳^[37]也。但右目旋螺如故。乃知兩瞳人合居一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者，殊更了了^[38]。由是益自檢束，鄉中稱盛德^[39]焉。

異史氏^[40]曰：“鄉有士人，偕二友于途，遙見少婦控驢^[41]出其前。戲而吟曰：‘有美人兮^[42]！’顧二友曰：‘驅之^[43]！’相與笑騁。俄追及，乃其子婦。心赧^[44]氣喪，默不復語。友偽為不知也者，評騭^[45]殊褻。士人忸怩^[46]，吃吃^[47]而言曰：‘此長男婦也。’各隱笑^[48]而罷。輕薄者往往自侮，良^[49]可笑也。至于瞇目失明，又鬼神之慘報矣。芙蓉城主不知何神，豈菩薩現身耶？然小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嘗不許人自新哉！”

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[1] 佻脫：輕佻，輕薄。后文《冤獄》篇“佻達”，義同。

[2] 不持儀節：不守規矩，不講禮節。

[3] 陌（mò）上：田邊從東到西的道路叫做“陌”。這里“陌上”，指郊外、田野里。

[4] 尾綴：跟隨著。后文《青鳳》篇“尾而聽之”，《賈兒》篇“陰綴系之”，“尾”，“綴系”，義同。

[5] 朱（fú）繡幰：車上紅色繡花的帷幕。

[6] 青衣：婢女。古代以青衣（黑衣）為“卑賤者”的服裝，婢女被認為是“卑賤的人”，都穿青衣，所以“青衣”就成為婢女的代詞。后文《偷桃》篇“青衣人”，指差役，參看后文《伍秋月》篇注〔8〕“皂”條。

[7] 款段以從：“款段”，形容馬行遲緩的樣子。“款段以從”，騎著馬慢慢地跟著走。

[8] 駟：四匹馬拉一輛車子叫做“駟”，三匹馬拉一輛車子叫做“驂”。這里的“駟”和后文《嬌娜》篇“攬轡停驂”的“驂”，都只泛指馬匹。

[9] 車幔洞開：“幔”，指帷幕、簾子之類的東西。“洞開”，大開，敞開。

[10] 芙蓉城：神話中神仙住的地方。據傳說：宋代石曼卿和丁度死后，都曾為芙蓉城主；又王迥也有夢見和女仙同游芙蓉城的故事。

[11] 歸寧：婦女回娘家的代詞。語出《詩經》：“歸寧父母。”“寧”，問安的意思。

[12] 田舍娘子：鄉下女人。參看后文《蓮香》篇注〔27〕“田舍郎”條。

[13] 放教秀才胡覷（qù）：“放教”，任由、聽便的意思。“秀才”，見后《畫壁》篇注〔1〕“孝廉”條。“胡覷”，亂偷看。

[14] 瞼（jiǎn）：眼皮。

[15] 翳：眼睛上長的障礙視線的薄膜。

[16] 經宿益劇：“經宿”，過了一夜。“益劇”，更厲害。

[17] 簌（sù）簌：形容紛紛往下掉的樣子。

[18] 旋螺：這里指螺旋形的厚翳。

[19] 《光明經》：佛經名，有十九品（篇）。

[20] 浼（měi）：請托。

[21] 趺坐：就是盤腿打坐，左右腳背相向交叉著放在左右大腿上，是佛家打坐的一種方式。原稱“結跏趺坐”。

[22] 萬緣俱凈：佛家說法，一切事物皆由緣而生。“萬緣俱凈”，意思是什么念頭都沒有了。

[23] 叵（pǒ）耐殺人：“叵”，不可。“叵耐”，不可耐，難以忍受。“殺”，同“煞”，形容達到了極頂。“叵耐殺人”，十分難以忍耐的意思。

[24] 蠕（rú）蠕：形容軟體昆蟲慢慢爬動的樣子。

[25] 許時：許多時候。后文《畫壁》篇“腹內小郎已許大”，《嬰寧》篇“甥長成如許”，“許”，“如許”，是如此、這般的意思。《青鳳》篇“一少年可二十許”，《聶小倩》篇“徑韭葉許”，“不知殺人幾何許”，“許”都是表示估計、約數的意思。“許”，也用以表示處所，《羅剎海市》篇“兒知家在何許”，“何許”，就是何處。

[26] 素：一向，從來。

[27] 詁其所自知：“詰”，詢問。“所自知”，從什么地方知道的，怎么會知道的。

[28] 營營然：本是形容來往忙碌的樣子，如后文《賈兒》篇“終日營營”，這里卻是形容盤旋前進。

[29] 俄：不久，一會兒工夫。下文“有頃”和其他篇里的“少間”，“少時”，“少選”，“須臾”，“既”，“未幾”，“頃”，“俄頃”，“少頃”，“頃之”，“俄而”，“旋”，義均同。

[30] 連臂：臂膀挎著臂膀。

[31] 迂：曲折紆回。

[32] 得與而俱：“得”，辦成了。“而”，你。“俱”，一同，一道。“得與而俱”，辦成了同你一道出去。后文《葉生》篇“夙夜與俱”，指日夜同處；《賈兒》篇“亦招與俱”，也教他在一起（指同榻而眠）。例子很多，不備注。

[33] 豁：通達，敞開。如后文《菱角》篇“豁然啟扉”，“豁然”，就是敞開的意思。引申作種種解釋：這里指眼睛忽然明亮。后文《蓮香》篇“豁然曰”，“豁然”，指對事物忽然明白。《連城》篇“豁然頓蘇”，“豁然”，形容忽然清醒的樣子。

[34] 審：這里作察看解釋。

[35] 才如劈椒：才像半粒花椒那樣大。

[36] 幛：本指屏風、帷幕一類的東西，這里借指眼上的翳。后文《紅玉》篇“女依母自幛”，“幛”，卻作動詞用，遮蔽的意思，同“障”。

[37] 重瞳：一只眼睛里有兩個瞳孔。

[38] 了了：清楚，明白。

[39] 盛德：好的品行表現。后文《冤獄》篇里的“盛德”，卻指的恩惠、行好事。

[40] 異史氏：本書作者蒲松齡的自稱。漢代司馬遷做過太史令，因而在他所著《史記》的“論贊”中，自稱“太史公”。本書作者在正文后發表意見，也屬于論贊體裁，但認為所作的并非正史，所以自稱“異史氏”。也還可以解釋為：“異史氏”是由于作者認為自己是怪異故事的記錄者。

[41] 控驢：指騎驢。

[42] 有美人兮：《詩經》中的句子，所以上文說“吟曰”。

[43] 驅之：追趕她。

[44] 心赧（nǎn）：內心慚愧。

[45] 評騭（zhì）：議論，評論。

[46] 忸怩：形容說不出的難為情的樣子。

[47] 吃吃：形容說話結結巴巴的樣子。

[48] 隱笑：暗笑。

[49] 良：很，甚。