成化九年（1473年）的龍州與松潘地區(qū)，是明朝邊疆治理與軍事行動(dòng)的重要舞臺(tái)。這一年，土官僉事王鑒的出征行動(dòng)與龍州宣撫司的宗教活動(dòng)，共同勾勒出一幅邊疆地區(qū)復(fù)雜而多元的社會(huì)生活畫(huà)卷。

首先，從軍事層面來(lái)看，王鑒作為土官僉事，積極響應(yīng)朝廷號(hào)召，出征白馬路之白馬番民，參與了對(duì)當(dāng)?shù)嘏褋y番寨的圍剿與平定。這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，不僅展現(xiàn)了明朝軍隊(duì)在邊疆地區(qū)的強(qiáng)大威懾力，也體現(xiàn)了王鑒等將領(lǐng)的英勇與智謀。特別是《明實(shí)錄·憲宗實(shí)錄》中的詳細(xì)記載，讓我們得以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的激烈與殘酷，以及朝廷對(duì)勝利者的嘉獎(jiǎng)與表彰。在“上賜敕獎(jiǎng)諭之”的出征將官中，王鑒的名字無(wú)疑位列其中，這是對(duì)他忠誠(chéng)與勇敢的最高贊譽(yù)。

另一方面，龍州宣撫司的宗教活動(dòng)則展現(xiàn)了邊疆地區(qū)人民在信仰上的多元與包容。薛紹勛、李胤實(shí)、王鑒這三位世襲土司，在同年十月于“祐圣宮”舉辦“圓通道場(chǎng)”，這一行為不僅體現(xiàn)了他們對(duì)佛教與道教的共同信仰，也反映了邊疆地區(qū)宗教信仰的交融與共存。他們通過(guò)宗教儀式，向上天祈求國(guó)泰民安、世襲永固、兵戈平息、萬(wàn)物和諧，這既是對(duì)朝廷恩澤的感激，也是對(duì)未來(lái)美好生活的期許。

這兩段史料相互印證，共同揭示了明朝邊疆治理的復(fù)雜性與多樣性。一方面，朝廷通過(guò)軍事手段維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與安全；另一方面，邊疆地區(qū)的土司與民眾則通過(guò)宗教信仰與宗教活動(dòng)，尋求心靈的寄托與精神的慰藉。這種多元共生的狀態(tài)，不僅促進(jìn)了邊疆地區(qū)的和諧與穩(wěn)定，也為明朝的邊疆治理提供了豐富的文化土壤與思想資源。

此外，這些史料還讓我們看到，無(wú)論是軍事行動(dòng)還是宗教活動(dòng)，都是邊疆地區(qū)人民在特定歷史條件下的生存智慧與應(yīng)對(duì)策略。他們通過(guò)這些方式，既表達(dá)了對(duì)朝廷的忠誠(chéng)與服從，也維護(hù)了自身的利益與尊嚴(yán)。這種智慧與策略，對(duì)于我們理解明朝邊疆治理的歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義具有重要的參考價(jià)值。

成化年間，龍州土司在明朝邊疆治理中扮演了重要角色，尤其是在應(yīng)對(duì)邊疆少數(shù)民族的叛亂和不穩(wěn)定局勢(shì)時(shí)，他們多次被征調(diào)出征，展現(xiàn)了其忠誠(chéng)與勇武。

成化十三年（1477年）的春末夏初，龍州大地被一場(chǎng)波瀾壯闊的征討行動(dòng)所震撼。邊疆的烽火因“白草番羌”的叛亂而再次燃起，朝廷一紙令下，龍州土司積極響應(yīng)，率領(lǐng)麾下勇士，誓要平息這場(chǎng)威脅邊疆安寧的動(dòng)亂。

張瓚，這位智勇雙全的將領(lǐng)，被委以重任，統(tǒng)率著五萬(wàn)精銳之師，其中既有訓(xùn)練有素的漢軍，也有忠誠(chéng)勇猛的土官兵，他們?nèi)缤瑑晒刹豢勺钃醯暮榱?，分別從東西兩側(cè)進(jìn)發(fā)，對(duì)叛軍盤(pán)踞的二十一寨形成了合圍之勢(shì)。這些寨子，從掇坪到懦弱，從白羊嶺到鵝飲溪，再到大白、飲馬池、通林等地，曾是叛軍肆意妄為的巢穴，而今卻成了官軍鐵蹄下的待宰羔羊。

戰(zhàn)斗的號(hào)角一旦吹響，便是雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。官軍憑借著人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)術(shù)上的精妙以及將士們的英勇無(wú)畏，與叛軍展開(kāi)了殊死搏斗。刀光劍影中，是忠誠(chéng)與背叛的較量，是勇氣與恐懼的碰撞。經(jīng)過(guò)連番激戰(zhàn)，叛軍終因寡不敵眾，四百余名頭目與精銳被斬殺于陣前，余者或逃或降，潰不成軍。

此役大捷，消息迅速傳遍四方，不僅極大地鼓舞了邊疆軍民的士氣，也讓那些原本蠢蠢欲動(dòng)、意圖不軌的部族感受到了明朝軍隊(duì)的強(qiáng)大威壓。商巴等二十六族，在見(jiàn)證了官軍的赫赫戰(zhàn)功后，深知抵抗已無(wú)意義，紛紛派遣使者，攜帶良馬與貢品，前往軍門(mén)獻(xiàn)納，以示歸順之心。這一幕幕和平的景象，標(biāo)志著邊疆局勢(shì)的又一次重大穩(wěn)定，也為邊疆的長(zhǎng)期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

龍州土司在這場(chǎng)戰(zhàn)役中的卓越表現(xiàn)，更是贏得了朝廷的高度贊譽(yù)與邊疆百姓的深切敬仰。他們不僅是朝廷邊疆政策的忠實(shí)執(zhí)行者，更是維護(hù)地方安寧、促進(jìn)民族和睦的重要力量。

成化十八年（1482年），歷史的車輪再次在龍州這片古老而多情的土地上留下了深刻的印記。這一年，白馬土司再次被賦予了重大的歷史使命，他們被征調(diào)參與了對(duì)松潘地區(qū)逆番的征剿，這一壯舉不僅彰顯了白馬土司家族的忠誠(chéng)與勇武，也深刻體現(xiàn)了明朝政府對(duì)其在邊疆地區(qū)威望與實(shí)力的高度認(rèn)可。

《明實(shí)錄·憲宗實(shí)錄》與《三鳳堂薛氏宗譜》等珍貴史籍，以筆墨為證，詳細(xì)記載了這段波瀾壯闊的歷史。這些文字，如同穿越時(shí)空的信使，將我們帶回了那個(gè)烽火連天的年代，讓我們得以窺見(jiàn)白馬土司及其麾下勇士們英勇無(wú)畏的身影。

在松潘的崇山峻嶺之間，白馬土司與明朝大軍并肩作戰(zhàn)，他們面對(duì)的是狡猾且兇悍的逆番勢(shì)力。然而，在忠誠(chéng)與信念的驅(qū)使下，白馬土司的勇士們沒(méi)有絲毫退縮，他們憑借著對(duì)地形的熟悉、對(duì)戰(zhàn)術(shù)的靈活運(yùn)用，以及對(duì)勝利的堅(jiān)定信念，與大軍一道，對(duì)逆番勢(shì)力展開(kāi)了猛烈的攻勢(shì)。

戰(zhàn)斗是殘酷的，但白馬土司及其部眾所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇氣卻是令人欽佩的。他們不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，更是在戰(zhàn)后積極參與邊疆的重建與治理工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“守土有責(zé)、守土盡責(zé)”的深刻內(nèi)涵。

此次征剿，不僅成功地平息了松潘地區(qū)的叛亂，維護(hù)了邊疆的安寧與穩(wěn)定，更進(jìn)一步鞏固了明朝政府在邊疆地區(qū)的統(tǒng)治地位。而白馬土司的英勇表現(xiàn)，也贏得了朝廷的嘉獎(jiǎng)與邊疆百姓的尊敬與愛(ài)戴。他們的名字，如同璀璨的星辰，永遠(yuǎn)閃耀在明朝邊疆治理的輝煌史冊(cè)之中。

這兩次出征行動(dòng)，不僅展現(xiàn)了龍州土司在軍事上的貢獻(xiàn)，也揭示了明朝邊疆治理的復(fù)雜性與多樣性。在邊疆地區(qū)，由于民族眾多、地形復(fù)雜、交通不便等因素，治理難度極大。因此，明朝政府采取了多種手段來(lái)維護(hù)邊疆的穩(wěn)定與安全，其中就包括利用土司等地方勢(shì)力來(lái)協(xié)助管理。龍州土司作為邊疆地區(qū)的重要力量之一，其忠誠(chéng)與勇武不僅為朝廷所倚重，也為邊疆地區(qū)的和平與穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。