悟空與慧能

在《西游記》中，孫悟空在須菩提祖師處習得長生不老之術，是無數讀者津津樂道的一個經典情節。孫悟空在須菩提祖師處修道，他給孫悟空開出了一系列如坐禪、采補之類的門徑，結果孫悟空在問明了都不能長生不老之后，一概加以拒絕。須菩提祖師惱怒了：

咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴？這番沖撞了他，不知幾時才出來呵！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。悟空一些兒也不惱，只是滿臉賠笑。原來那猴王，已打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，只是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手，走入里面，將中門關上者，教他從后門進步，秘處傳他道也。

當日悟空與眾等喜喜歡歡，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黃昏時，卻與眾就寢，假合眼，定息存神。山中又沒支更傳箭，不知時分，只自家將鼻孔中出入之氣調定。約到子時前后，輕輕的起來，穿了衣服，偷開前門，躲離大眾，走出外，抬頭觀看。正是那：

月明清露冷，八極迥無塵。

深樹幽禽宿，源頭水溜汾。

飛螢光散影，過雁字排云。

正直三更候，應該訪道真。

你看他從舊路徑至后門外，只見那門兒半開半掩。悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開著門也。”即曳步近前，側身進得門里，只走到祖師寢榻之下。見祖師蜷跼身軀，朝里睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻前。那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：

“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”

悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時。”祖師聞得聲音是悟空即起，披衣盤坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。

祖師云：

顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。

休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出后門觀看。但見東方天色微舒白，西路金光大顯明。依舊路，轉到前門，輕輕的推開進去，坐在原寢之處，故將床鋪搖響道：“天光了！天光了！起耶！”那大眾還正睡哩，不知悟空已得了好事。當日起來打混，暗暗維持，子前午后，自己調息。

這一段文字非常精彩，不過我們要指出的是，它基本上是從《壇經》中借鑒而來的。慧能是禪宗的第六祖，他的《壇經》是中國人寫的唯一被承認為“經”的佛教著作。里面寫道六祖慧能到五祖弘忍處學藝，弘忍讓門下弟子寫一首偈子表明自己對佛法的理解，首座神秀當天晚上就在墻上寫下了“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃”，其他弟子都嘆為觀止，只有慧能認為神秀尚未見性。因為慧能不識字，所以就自己口述，讓別人代筆，寫下了那首著名的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。弘忍知道慧能已經見性，于是去看慧能。慧能當時正在舂米，于是弘忍拿起米錘在樁臺上敲了三下，而后倒背雙手走了。慧能知道這是暗示，于是夜里三更便秘密到弘忍處，弘忍果然在當夜為慧能講解《金剛經》，并將衣缽傳給了慧能。

有人說，《西游記》如此，是不是有“抄襲”之嫌呢？回答當然是否定的。南禪在中國影響極大，作為南禪的開創者，慧能的知名度極高；作為唯一一部由中國人創作而被認定為“經”的佛教典籍，《壇經》地位極高，流傳度極廣，慧能在五祖處得法，乃是一件眾所周知的公案。作者在作品中化用《壇經》的橋段，其實就是現代所謂的“致敬經典”，一則表明自己與經典之間的淵源與傳承關系，二則也讓讀者在似曾相識的感覺中別添一層文化韻味。