突發奇想，幾十年后，當這一代的老人“走掉了”之后，現在的市集還會存在嗎？

趕集，用我們這邊的土話講叫“趁圩”。在大學快開學之前，我懷著對我的家鄉——一座偏遠小縣城的不舍和留戀，騎著借來的電動車繞了童年的小路、初中上學的路線、暑假學車的片區，以及，那日常可見但又很少會去到的地方。其中就包括大堤，或者說，是大堤繞下來的，一個閘門——三號閘外的市集。

可能剛好是圩日，（我們這邊不同鄉鎮有不同的圩日，圩日時，老百姓們會自發聚集起來買賣東西——但這個日子是怎么約定俗成的，暫時還沒有考究）那日開車至市集時，小販的叫賣聲不絕于耳，有靠著長期生活在農村練出來的大嗓門的，有拿著麥克風的，也有腰挎教師上課用的擴音器的，各人的聲音也各有特色，中年男性的，中年女性的，老年男性的，老年女性的……唯獨青年小孩很少見到。而逛市集的人群，則絕大多數都是中老年的男男女女。

我很快便想到了這個問題：幾十年后，當這一代的老人“走掉”之后，市集還會存在嗎？

幾十年來，城市化的進展越來越快，曾經的郊區被承包了地，蓋起了高樓大廈，曾經泥濘的村中小道，被鋪上了厚實的水泥，曾經鄉道兩旁的翠竹，被砍掉了以便拓寬路面。樸實的人們，曾經在白天扛起鋤頭下地，背著藥壺、提著噴灑頭行走在鄉野之間，曾經挑著重重的農家肥的擔子，唱著小歌走向地里，曾經看了滿山的雜草，昂揚地立志除草，種上果樹，曾經帶了自家的孫兒孩兒，在七月七的民俗節日中到河中洗頭洗澡。這是我的童年，也慶幸零零后的我，能體會到如此豐富樂趣的童年。

而如今，時代確實是在日新月異的。曾經日出而作、日落而息的村民們，開始刷上了手機，在勁歌電音中與時代接軌，我喜歡的，留在我記憶里的紅磚鐵皮房，被貼上了各色各樣的瓷磚，刷上了白漆，舅舅說這是新農村的要求，是政府補貼支持的。

回到問題，時代的發展對于鄉鎮居民的影響還不止于此，網絡的普及，網購日益興起，機靈的人們發現，在網上購物，不用計算租金、水電等成本，價格往往更為低廉，于是，這一批人接受了網購。再慢慢發展，智能手機普及，網購軟件搶客，價格越來越低，鄉鎮人民也越來越青睞這種新型的網絡購物形式。只有一小部分不會使用智能手機，或者受時代思想局限特別嚴重的老人家，不能跟上時代的潮流，仍然保留著幾十年前趕集的習慣。當然，年輕人們想起來了還是時不時會去集市上逛逛，畢竟對于前輩們來說走路騎車要很久的路程，在電動車的馳騁下，也算不得什么難事。

老年人們在趕集時會不會疑惑，怎么以前這么多人的某某集市，如今漸漸沒落起來了，會不會想起自己青蔥年華的時候，這里曾經是什么樣的建筑，時過境遷之后，那個熟悉的門面，熟悉的老伙計，如今也不見蹤影，曾經走過小攤，老伙計會熱情地招呼幾句：“嘿！來趕集啊！”曾經的自己也會笑笑：“哎！是啊！最近生意怎么樣？”老伙計老了來不了市集了，年輕的子女們承過父業，再次看到老人時，也張開了笑臉：“張伯伯！來趕集啊！近來身體怎么樣！”老人佝僂著背，吃力抬頭笑道：“哎！還可以！你爸呢？還好吧？”

但大部分情況是，那一代老人，有可能就是系族里最后一代市集擺攤人了。

二十世紀初，打工潮盛起，許許多多八零九零后南下打工，出省城縣城闖蕩，在城里掙了錢，買了房，扎下了根，又或者租著房，找了另一半，生了娃在城里上學，又或者在外遇到心儀的人，帶了回老家村里，但因為見過了外面的花花世界，結了婚不久，又回城里去。

小縣城的擺攤不再流行，或許不僅逛的人少了，擺的人少了，產品的擺攤性消失或許也是一個原因。

擺攤性可能描述的不太準確，它指的是某種產品不再適合在市集上面以擺攤的形式售賣。現在還能看到的攤位有出售農家蔬果瓜菜的，有藥油偏方的，也有一些“新科技”產品例如節能燈、多用拖把之類的。

農家瓜果蔬菜在目前似乎是自發性集市的產品主流，你能看到許多老頭老太天不亮便挑著、載著自家的農產品，一路晃悠著就到了市集上來，簡約耐臟的尼龍袋一鋪，蔬果一放，就開始了。年輕人么，自然是少有的。而現在有些經銷商直接到農戶家里去，有的生產合作社直接回收農戶產物，有的農戶留著送人送禮，如此種種說來，自家出售蔬果的擺攤人便又少一部分。

其中藥油偏方已經能算是不固定攤位了，他們多數行走于各個市集之間，一個市集，來逛的總共就是周圍的群眾，賣出去一批藥油，可能要半年一年才能用完去買新的，即使藥效好的藥油，呆在同一個地方賣也不利于掙錢；而如果是效果不行的“假神藥”，那就更應該流竄于各個市集了，不然很容易被受騙群眾找出來算賬。

“新科技”類型也如藥油類一樣，賣個燈啊，拖把啊，幾年都不會換，你就必須換地方擺攤，這種行走的擺攤人一多，民間便賦予了他們一個滑稽的名字——走鬼檔。

現在的年輕人似乎越來越不愛逛實體市集了，包括零零后的我這一批。在家待著不好嗎，網購也行啊，在集市還容易被騙。但集市作為一種古老而傳統的交易形式，自然有它存在的意義和價值，至于這一代老人逝去之后，市集是否還存在？只能靜待時間揭露謎底。