總論5
中國企業家的良知即創造

呂力

中國管理模式50人+論壇2023年度輪值主席

揚州大學教授

中國共產黨第二十次全國代表大會明確提出，我國要以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

結合近年來出現的“陽明熱”，陽明心學作為中國優秀傳統文化重要的組成部分，怎樣與中國企業的發展結合起來，怎樣與中國商業的現代化道路結合起來？

什么是中國企業家的良知？我認為，對于中國企業家而言，創造即良知。

良知是“體”，創造是“用”

熊彼特和德魯克將企業家視為創造的主體，他們認為，企業的創造主要來自企業家精神。陽明心學以良知為“內圣”，認為良知是“體”，創造是“用”。良知必有所發用，這樣才能明體達用。

現在的“陽明熱”，主要熱在“良知”這個“體”上。然而，對于中國企業家而言，還要進一步講良知的發用，將它用到創造上。王陽明說，“良知……須在事上磨”，企業家自始至終的“事”不是別的，就是創造。為此，中國企業家只有在創造上磨煉，方能立得住。

創造即真知，創造的過程就是知行合一的過程

王陽明強調“知行合一”。“真知即所以為行，不行不足謂之知”，意思是說“真知”必能行，“知”不是寫在紙面上的東西。對于商業和管理來說，只有創造才能貫穿“知”和“行”——這就是王陽明所說的“知行合一”。

王陽明為什么要講知行合一？我認為，意在告訴我們，如果不去“行”，得到的就不是“真知”，就不是真的“知”。對于企業家來說，一定要投入到創造價值的行動中去，才能說真正地體認良知——這就是說，企業家只有在創造商業價值、創造社會價值的過程中才是知行合一、體認良知。

孔子說：吾有知乎哉？這個問題既是孔子的自問，也是他對所有人的發問。這個問題也提給我們的企業家。這個問題該怎么回答？只有通過創造才能回答。

知是行之始，行是知之成。有了“真知”才會有“成”，或者說“真知”就是“成”——這里的“知”和“成”指的都是創造。

我們的良知不能停留在意識里，不僅要“知道”，還要“悟道”，更要“證道”“證得”。企業家要通過創造價值“證得”良知——為消費者、為企業員工、為國家、為社會乃至為全人類創造價值。將陽明心學落實到企業創造的實踐中，方為真知真理。

創造方能致知，窮理方能盡性

王陽明在晚年明確提出，“致吾心之良知者，致知也”。良知怎么致？王陽明說：“吾良知之所知者無有虧缺障蔽，而得以極其至矣。”以“至”訓“致”，這里的“至”是“至乎極”之意，“至”字既作為名詞，有極點、終極之意，又作為動詞，有向極點運動之意。“致良知”就是使良知致其極，“充拓”至其極，即擴充良知本體至其全體呈露、充塞流行，“無有虧缺障蔽”。

一方面，良知本體的至善性、絕對性和普遍性為人們的道德踐行和成圣成賢的追求提供了內在根據與根本保證。“人胸中各有個圣人”“人皆可以為堯舜”的道德洞見，能有效促使道德主體挺立，激發道德理想追求。另一方面，我們要對良知本體在現實環境中作用流行的相對性、具體性以及致良知過程的無限性保持清醒的認識，以防道德主體的自我膨脹、猖狂及虛無。正因如此，王陽明才諄諄告誡要“實實落落依著他做去”，勿“把作一種光景玩弄”。

這個“致”到極處，用張載的話來概括就是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們可以這樣來理解，“為天地立心”是道德創造。“為生民立命”是物質創造、商業創造。“為往圣繼絕學”是道德創造。“為萬世開太平”是物質創造、商業創造。

《中庸》里說，“天命之謂性，率性之謂道”。意思是說，上天賦予人的叫“性”，“性”和“命”是我們的本分，良知是我們的本分。然而，一般人有氣質之偏，常常不能盡其性。怎樣才能盡性，盡到我們的本分呢？

從致良知的角度而言，企業家只有窮創造之理，方能盡人之性，從而窮理盡性以至于命。

總之，創造既是中國企業家的良知，也是上天賦予企業家的使命，這就是天命。人繼天命而成人性，這就是盡性——用通俗的話來講，創造是中國企業家的本分。