第五回、六回、七回

亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪

觀音赴會問原因 小圣施威降大圣

八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿

第五回：安心定志于右首齊天府。閑中閑游，無事生事，必有事焉。向后來旨托，權(quán)管一件執(zhí)事，曰“玉洞碧桃春，桃近齊天府”。左青龍，木也，本系陰神王母栽培，得右首齊天督理。核實(shí)可偷，瓊液可偷。此際，金鎖關(guān)鵲橋，魂合于魄，情歸于性，而蟠桃會亂矣。亂者，混沌未分之象。于是，無中生有一刀圭，糞壤中有蜣蜋形。刀圭靈液，釀根于舌。七返九還，即片餉時，結(jié)就金丹。潛潛偷食于腹，又潛潛偷運(yùn)玉泉滿口，吞入腹中仙洞，做仙酒會。純乾上九，從弼午馬而純陽與天齊，故為天宮齊天府，乃是金鎖關(guān)之督脈純陽，天督理而黃中通理也。七返成姤，乾午過申，乃為月窟。返者，反也，反下花果山界。日落西山半嶺，太陽收返照矣。又曰：“上九亢龍，戰(zhàn)于野。”乃陽極疑于陰，陰初之姤，接乎陽，盡之午丁。此際正是申宮齊天，在鵲橋純陽稍前。故陰疑于陽必戰(zhàn)，是以亂蟠桃，是以反天宮，是以碩果可食，是以姤五“包瓜，含章，有隕自天”也。乾甲符兌丁，九成四生金，九四合罡運(yùn)。后三符上乘，午溫反未熱。純陽夏至，尋姤止以金柅，日月乃同庚，是為精，可謂怪，諸天神協(xié)同收捉。

大圣受了齊天封號，更不知官銜品從，但只注名便了。無事牽縈，自由自在。一日，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽真人，啟奏：“今有齊天大圣，日日無事閑游，恐后來閑中生事，不若與他一件事管，庶免別生事端。”有管桃園一件事，自不別生事端。幸有志者好生在意，不負(fù)仙師慈悲諄囑也。玉帝即時宣至猴王：“與你一件執(zhí)事。且權(quán)管那蟠桃園，早晚好生在意。”大圣謝恩，即入蟠桃園查勘。

《經(jīng)》曰：“高研恬澹道之園。”凡記園者，準(zhǔn)此。又曰：“恬淡無欲游德園。”

本園土地引他進(jìn)去。見那：

夭夭灼灼，不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

土地道：“此樹有三千六百株：離三坎六，三十六宮都是春。凡云桃者，“玉洞碧桃春”也。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”大圣聞言，歡喜無限。當(dāng)日查明了，回府。自此后，三五日一次賞玩。三五十五，計(jì)有三候。

一日，見老樹枝頭，桃熟大半，三候周，果熟半。要吃個嘗新。忽設(shè)一計(jì)，凡云計(jì)者，言之合十。要在這亭上少憩片時。叫眾仙吏且退出門外伺候。他脫了冠服，爬上大樹，揀那熟透大桃摘了，就在樹枝上自在受用，吃了一飽。卻才跳下樹來，簪冠著服，喚眾儀從回府。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。木三火二，合五之際，可設(shè)法偷桃。凡說偷者，潛移默運(yùn)，不自覺知。

一朝，王母娘娘大開寶閣瑤池，設(shè)做“蟠桃勝會”，著那紅衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黃衣、綠衣七衣仙女，各頂花籃，去園摘桃。桃園土地說：“玉帝點(diǎn)委齊天大圣在此督理，須是報大圣得知，方敢開園。”仙女即與土地進(jìn)園。尋大圣至花亭，只有脫下衣冠在，四下里都沒處尋。原來大圣變做二寸長的（圖略）人兒，在那大樹梢頭濃葉之下睡著了。（圖略）以此洗心，退藏密密。七衣，姤也，自復(fù)而七返也。睡熟杳冥之際，以候碩果之成。“既奉王母懿旨前來，怎敢空回？”“且去摘桃。”先在前樹摘了兩籃，又在中樹摘了三籃；到后樹上，那樹上花果稀疏，張望東西，只見向南枝上，止有一個半紅半白的桃子。太極兩儀，紅白各半。此一個，乃剝上九，碩果不食而僅留，勝過前三中三。青衣女用手扯下枝來，紅衣女摘了，是摘桃秘密法。卻將枝子望上一放。原來大圣正睡在此枝，被他驚醒。放下者，勾了；放上者，克己。放下則睡熟，放上乃驚醒。即現(xiàn)本相，問仙娥：“王母設(shè)宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規(guī)。”“可請我么？”仙女道：“不曾聽得說。”“我乃齊天大圣，就請我老孫做個席尊，有何不可？”仙女道：“此是上會舊規(guī)，今會不知如何。”

大圣捻著訣，對眾仙女道聲：“住！住！住！”這原來是個定身法，把那七衣仙女，一個個睖睖睜睜，白著眼，站在桃樹下。據(jù)此凡一切衣云云，是眼光色界矣。眼屬離。離，麗也定身者，定于天根，人之主也。名注于此，知止而后有定。縱朵祥云出園，徑奔瑤池路上打聽消息。陰陽伸屈，息息續(xù)續(xù)。正行時，那赤腳大仙凡此，乃腳躡天根，震為足也去赴蟠桃嘉會。覿面撞見大圣，大圣低頭定計(jì)，賺哄真仙：“先去通明殿下演禮，后方赴宴。”嘉會足以合禮。卻搖身一變，變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。至寶閣，輕輕移步入里。只見：

珍羞百味般般有，異果嘉肴色色新。

卻還未有仙來。忽聞得一陣酒香撲鼻，急轉(zhuǎn)頭，見右壁廂長廊下，有幾甕玉液瓊漿。弄個神通，拔下幾根毫毛，丟入口中嚼碎，噴去，變幾個瞌睡蟲，奔在管酒人臉上，都閉眉合眼。卻拿些八珍佳肴，走入長廊，就缸挨甕，放開量痛飲一番，不覺酕醄醉了。“不如回府中睡去。”

搖搖擺擺，信步亂撞，一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮。是三十三天之上，乃離恨天太上老君處。金鼎頂上，金丹飛結(jié)。“趁此殘步，望他一望也好。”直至丹房里面尋訪。原來老君與燃燈古佛在三層高閣朱丹陵臺上講道，不見一人。但見丹灶傍安放五個葫蘆，葫蘆里都是燒就的金丹。喜道：“此物乃仙家至寶，老孫自了道以來，識破內(nèi)外相同之理，也要煉些濟(jì)人，由內(nèi)達(dá)外，由外斂內(nèi)。物我何分，公私相合。不期到家無暇；今日有緣，卻又撞著此物，吃他幾丸嘗新。”就傾出葫蘆，如吃炒豆相似。一時間丹滿酒醒，自揣：“這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”出兜率宮，不行舊路，從西天門使隱身法，逃回花果山界。由金兜一點(diǎn)白，自然不行桃園舊路。從西天門使隱身法，身隱西天，乃回果山。逃者，遁也。建未肖丑，以遁反臨，伏于初九。此之謂轉(zhuǎn)陰之陽藏于九，西天乃通得西方。

徑入洞天深處。“在天這百十年。”“記得才半年光景。”“在天一日，下方即一年也。”息候如是。眾怪即安排酒果接風(fēng)。大圣道：“椰酒不好吃！瑤池中有許多玉液瓊漿，你們都不曾嘗過。待我再去偷他幾瓶回來，你們各飲半杯，一個個也長生不老。”出洞門，又翻一筋斗，使隱身法，至蟠桃會上。進(jìn)瑤池宮門，見那些人還鼾睡。揀大甕，從左右脅下掖挾了兩個，兩手提了兩個，撥轉(zhuǎn)云頭回到洞中，做“仙酒會”，與眾快樂。

七衣仙女自受大圣定身法，一周天方能解醒。桃下定住，火候一周。其間津已滿，丹已熟，玉泉入腹，乃可出定。各提花籃，回奏王母。王母聞言，即去見玉帝，備陳前事。說未了，又管酒人來奏：“不知甚人攪亂‘蟠桃大會’，偷吃玉液瓊漿。”又太上道祖來說：“宮中‘九轉(zhuǎn)金丹’，被賊偷去。”少時，又有齊天府仙吏奏：“孫大圣不守執(zhí)事，不知去向。”只見赤腳大仙又奏：“赴通明殿，不見萬歲龍車鳳輦。”玉帝大驚，著糾察靈官出殿遍訪。回奏：“攪亂天宮者，乃齊天大圣也。”玉帝大惱，差十萬天兵下界，即時離了天宮。

李天王傳令扎營，把花果山圍得水泄不通，上下布了十八架天羅地網(wǎng)。先差九曜惡星出戰(zhàn)。洞外小妖傳入。大圣聞報，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非！”又一起小妖來報：“九個兇神，在門前罵戰(zhàn)！”笑道：“莫睬他。‘詩酒且圖今日樂，功名休問幾時成。’”又一起小妖來報：“九個兇神已打破門，殺進(jìn)來也！”一游一緊，金丹鎮(zhèn)在命宮。收捉緩急之景像如斯。大圣大怒，命獨(dú)角鬼王，帥領(lǐng)七十二洞妖王出陣，卻被九曜星一齊掩殺，抵住在鐵板橋頭，莫能得出。

隨后大圣領(lǐng)四健將到了。叫一聲：“開路！”掣開鐵棒，打?qū)⒊鰜怼＞抨仔且积R打退，立住陣勢道：“你這弼馬溫！先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會，又竊了老君仙丹，又將御酒偷來此處享樂。罪上加罪，豈不知之？”大圣笑道：“這幾樁事兒，實(shí)有！實(shí)有！如今要待怎么？”道：“奉玉帝金旨，到此收你。”實(shí)實(shí)在在，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”。仍須收捉，運(yùn)升上田，懷厚之秘。大圣大怒，輪起金箍棒，把九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，敗陣而走。李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一齊出師來斗。大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)角鬼王、七十二洞妖王與四健將，就與洞門外混戰(zhàn)。自辰時殺到日落西山。那獨(dú)角鬼王與七十二洞妖怪，盡被眾天神捉拿去，止走了四健將，與那群猴深藏在水簾洞底。這大圣一條棒，抵住四大天神與托塔、哪吒。在半空中殺勾多時，見天色將晚，拔把毫毛，丟在口中，嚼碎噴去，變千百個大圣，都使金箍棒，打退哪吒，戰(zhàn)敗四天王。

得勝收毫回洞。早又見鐵板橋頭，四健將迎著，哽哽咽咽大哭三聲，又唏唏哈哈大笑三聲。玄牝兩門，口口應(yīng)聲，哭也笑也，有影無形。大圣道：“勝負(fù)乃兵家之常。何須煩惱？且緊緊防守，飽餐安睡，養(yǎng)養(yǎng)精神。”四大天王收兵罷戰(zhàn)，拿住虎豹狼蟲無數(shù)，更不曾捉著一個猴精。情欲紛紛尚易除，嫡派真精難捉摸。分付各各提鈴喝號，專待天明大戰(zhàn)。

第六回：天神圍繞，大圣安心。要捉此精，還須得觀音赴會問聲聲。觀音、妙音，問一聲花果原由的實(shí)情。問一聲大口，為因后有因。莫道離南小，本來是玉帝賢甥。正合著后座觀音舉薦，真?zhèn)€能斧劈桃山一息生。托塔天王使個照妖鏡，通明。明明菩提心、肉團(tuán)心，心心相印。渺無影、混無形，一照明明。太上金鋼琢，養(yǎng)就一身靈，顧諟明命。一爻雄赫赫，正位命凝，滴流流落落在果山營。會看得武火功成，捉美猴得勝奏天廷。

南海普陀落伽山觀世音菩薩，赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，觀音，南方南極是。《記》中在在觀音，統(tǒng)是倒座自在菩薩。觀者，神目如電，大觀在上；音者，菩提妙音，聲發(fā)舌根。三千大千世界，中正以觀天下。處臨丑之際，而觀酉之擎鏡乎離，（圖略）圣人以神道設(shè)教而天下服也。此番赴蟠桃會大，乃嘉會足以合禮。見那席面殘亂，既無盛會，有幾位天仙隨菩薩去見玉帝。至通明殿前，凡通明者，顧諟明命區(qū)所，東海龍王先經(jīng)到此進(jìn)表。天師丘弘濟(jì)即入靈霄寶殿啟知，宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在后。太上，純乾上也。王母，坤六五，以陰居尊，黃裳元吉，以黃中通理，故在后焉。

相見，各坐下。菩薩問盛會被妖猴作亂，即命惠岸：“下天宮，到花果山打探軍情。如遇相敵，可就相助一功，務(wù)必的實(shí)回話。”君子以正位凝命，鼎也。以（圖略）小圣降巽，是鼎象也。言鼎以花果證實(shí)務(wù)的，是在觀天之道，有彼岸以探精一。惠岸架云離闕，至山前見李天王。天王正言昨日交戰(zhàn)之事，轅門外有人報：“大圣引群猴精叫戰(zhàn)。”惠岸手輪鐵棍，跳出轅門，道：“我乃李天王第二太子木叉，觀音菩薩徒弟惠岸是也。蒙師父差來打探消息，見你猖狂，特來擒你！”大圣道：“且吃老孫一棒！”兩個戰(zhàn)經(jīng)五六十合。木叉敗陣，徑入轅門。對天王氣哈哈喘息。天王見了心驚，即命寫表，便差大力鬼王與木叉太子上天啟奏，呈上表章。惠岸見菩薩，說了不能取勝消息。菩薩低頭思忖。低思心求。

玉帝拆開表章，開拆文章。見有求助之言，“卻將那路神兵助之？”猴精敵過天兵十萬，若非南離武火，那能收捉？觀音合掌啟奏：合十之巽息。“貧僧舉一神，可擒這猴。乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，心火之用如斯。可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也。”玉帝聞言，即傳調(diào)兵旨意，就著大力鬼王赍調(diào)。

二郎縱狂風(fēng)，霎時過了東洋大海，徑至花果山。見天王，天王備陳上項(xiàng)事。真君笑道：“小圣來此，必須與他斗個變化。請看武火施威，不幔頂，拓開萬古心胸。勿問氣蒸，何須天羅地網(wǎng)，密密層層不前進(jìn)。只四圍，做一圈兒也。托塔使鏡住空，印堂圓光益頂上也。節(jié)次變變化化，都是武火神功。列公將天羅地網(wǎng)，不要幔了頂上，只四圍緊密，待我賭斗。請托塔天王與我使個照妖鏡，住立空中。務(wù)須與我照耀明白，勿教敗竄他方。”天王依言排列。

真君七兄弟出營挑戰(zhàn)，到水簾洞外，見那一群猴齊齊整整，排作個蟠龍陣勢。中軍里立一竿旗，上書“齊天大圣”四字。小猴見真君，急去報知。猴王掣起金箍棒，騰出營門，睜睛觀看，那真君相貌果是清奇，打扮得又秀氣。高叫：“何方小將，大膽到此？”真君喝道：“我乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你！”大圣道：“我記得當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？玉帝，先天乾也。妹乃后天離，下界配合楊君，則后離甲合先離卯，故生一男息。午使斧劈桃山，戌也。戌會劈開，辟天門，見天心，純之下，一陽來。所以猴王定不得七兄弟，而定得七仙娥者，乾遇巽時，一陰萌于午，故宜定身。你這郎君小輩，我不打你，可喚四大天王出來。”

真君大怒，兩個斗經(jīng)三百余合。那真君抖搜神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手舉著三尖兩刃神鋒，心也。心之苗，舌也。尖乃小來大往，否泰反其類也。刃在心上，處世須存忍，仁者其言也忍。兩刃，心印之神鋒也。好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發(fā)，惡狠狠望大圣著頭就砍。這大圣也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是昆侖頂上擎天之柱，抵住二郎神。哪吒、悟空一體者，空空平等也。小圣、大圣一樣者，心心相印也。二郎者，圖南二七，離中虛二也。美猴者，圖北一六，坎中實(shí)一也。以小降大，曰否。擒捉大圣以齊天，（圖略）為觀。唬得馬、流元帥，戰(zhàn)兢兢，搖不得旌旗；崩、芭將軍，虛怯怯，使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭、申直健傳號令，撒放草頭神，向水簾洞外縱鷹犬，一齊掩殺。

大圣忽見本營中群猴驚散，自覺心慌，收法像跑起。將近洞口，正撞著四太尉、二將軍擋住，慌了手腳。就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變個麻雀兒，飛在樹稍頭釘住。一齊吆喝：“走了這猴精也！”

二郎卻到，圓睜鳳目觀看，見大圣變麻雀，就收法像，撇神鋒，卸彈弓，搖身一變餓鷹兒，抖開翅飛將去撲打。大圣搜一翅飛起，變大鶿老，沖天而去。二郎變作大海鶴，鉆上云霄來嗛。大圣又將身按下，入澗中，兩山夾水曰澗。變魚。二郎趕至澗邊，變魚鷹，趕上來，啄一嘴。大圣就攛出水中，變條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎變只朱繡灰鶴，伸長嘴，與把尖頭鐵鉗子相似，來吃水蛇。水蛇跳一跳，又變花鴇，木木樗樗，立在蓼汀上。二郎見他變得低，故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，取過彈弓拽滿一彈子。

大圣趁著機(jī)會，滾下山崖，伏在那里，又變土地廟：大張著口，似個廟門；牙齒變門扇，舌頭變菩薩，眼睛變窗欞。只有尾耙不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。六變而己土現(xiàn)相于兌口。所有一切門扇、菩薩、窗欞、旗竿，俱系實(shí)狀，并非化相。《記》中大凡準(zhǔn)此。此由姤而遁而否而觀而剝而坤。（圖略）五巽姤，六月、七月、八月、九月、十月。以順為體，以逆為用，是后天而奉天時。坤用六“利永貞”，以大終也，故做一竿旗竿豎后。二郎趕到崖下，不見鴇鳥，只有一間小廟，鴇化廟者，七十之物。不拘鸞鳳鷹鴉，都與交群。細(xì)看旗竿立在后面。正要掣拳先搗窗欞，后踢門扇，撲一個虎跳，又冒在空中不見。因不幔頂，故冒空（圖略）。愕然四望，渺無蹤跡形影。急縱身，起在半空。見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，將鏡四方一照，照見那猴使隱身法，走出營圍，往灌江口去也。二郎即取神鋒，回灌江口來。

大圣已至灌江口，變二郎模樣，按下云頭。鬼判迎接入廟。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲、張龍?jiān)S下的保福、趙甲求子的文書、錢丙告病的良愿。正看處，真君撞進(jìn)門，大圣現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”楊家廟、孫姓廟，二而一也。真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。猴王使身法讓過神鋒，掣出繡花針兒，幌一幌碗來粗細(xì)，對面相還。兩個打出廟門，半霧半云，復(fù)打到花果山。

玉帝在靈霄殿。觀音合掌：“請陛下同道祖出南天門外，親去看看虛實(shí)。”即至南天門。開門遙觀，見眾天丁布羅網(wǎng)，圍住四面；李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君與六兄弟合心努力，把大圣圍繞中間，紛紛賭斗。菩薩對老君說：“貧僧所舉二郎神，果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功。將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不打死，也打個一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，倘打不著他頭，或撞他鐵棒，卻不打碎？你且莫動手，等我助他一功。”“有甚兵器？”“有，有，有。”持起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當(dāng)年過函谷關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”瓶是丁火煉成己土之器，天命之性也。凈則不垢不凈之空相，無也。老君有有有，一爻雄也，命之凝也。火風(fēng)鼎，君子以正位凝命。鼎中宜的實(shí)，而鼎五離中，噓也無實(shí)，以九二中實(shí)為實(shí)。六五有中德，曰“黃耳”，鉉加“耳”者，應(yīng)二堅(jiān)剛。如貫以金鉉，當(dāng)始終如一。惟實(shí)而虛，虛而圓為圈。虛中六五，兩耳間，眉心、印堂、天根上是。虛故能容，套諸物以實(shí)諸中。虛心以耳行，實(shí)腹以剝果，鼎之行以耳也。惟虛也，故能行。以耳□，為行者，是申巽圣大。故行者大圣金箍棒，捏做繡花針，揌在耳朵里，顛之倒之，此所以成變化而行鬼神也。老君，鼎上九玉鉉，兩耳尖間泥丸宮，元命真人是。天命之性，有無互包，從有證無，從無入有。無之至，即包所有。有之至，即覺其無。

自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤里，可可的著猴王頭上一下，打中天靈。立不穩(wěn)腳，一跌，爬起就跑。被二郎的細(xì)犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌，睡倒在地，罵：“這個亡人！不去妨家長，卻來咬老孫！”被七圣一擁按住，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。剝?yōu)榫旁轮纾?img class="inline" alt="" src="https://epubservercos.yuewen.com/B95A65/30105045603456006/epubprivate/OEBPS/Images/image64-1.jpg?sign=1749718055-6AcYfVr4VYyBlk30hni0HelRL06tTIKn-0-b4655ee66c74d1a882e7c6c16f7ff3f0">內(nèi)坤順，外艮止。所以戌犬艮止不行。本為小圣午庫，故云“妨家長”。自剝反復(fù)，以一勾（圖略）穿琵琶而順以入鼎，定明，復(fù)（圖略）定觀降（圖略）。

四大天王與李天王諸神，收兵拔寨，近前向小圣賀喜，道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，眾神威權(quán)，我何功之有？”此是實(shí)話。洪者，坎兌共也。威者，眾多武火也。教康、張、姚、李六兄弟：“汝等未受天箓，不得面見玉帝。梅山，坎六，酉也。未受天箓，必也配楊之卯，劈桃之戌，乃受箓天仙之純陽。在此搜山，搜凈后，仍回灌口。待我請了賞功，回來同樂。”即同天王等眾，駕云頭，唱凱歌，得勝朝天。到通明殿外，天師啟奏。玉帝傳旨，命大力鬼王與眾天丁等眾，押妖猴至斬妖臺。

第七回：仗武火施威，提真寶上頂，仍須太上文武火鍛煉。八卦，先天也。先天煉于后天之申，是謂太乙在爐。中有自然一點(diǎn)神火，是離三值申一。風(fēng)火家人，印堂，汞性在茲，在明明德。此后天八卦，可以身鉆巽宮位下。修此福，自申之之呼吸一炁，以觀生始也。到七返火候俱全，汞性流動，閃爍于紫微宮。大圣逃而天宮又大亂，現(xiàn)得一顆摩尼珠，此時宜停雷息武，以佛法如如不動，煉茲魔性。西方極樂世界，只在佛祖右手中指，用濃鉛雙兔調(diào)和色染。“齊天大圣到此一游”，曰“西游”，曰“浮游”，曰“合璧”。大道乾坤，仍就在中州。又到梅花時候，月映疏枝瘦。五行，后天也。后天秘有先天之妙，是謂丹母在鼎，有坎里一爻雄，是坎六值寅一。雷水解，泥丸，鉛情在此，在止于至善。知止而后有定，定可明心，由定而靜而安天。八卦爐，五行山，八五合十三，是以心猿定于乾甲之罡，在生根合縫（圖略）。天樞斗杵，以挽定徑，一圍三命也，天命之性也。佛祖袖中六個金字，即觀音自在菩薩，密咒真言矣。

大圣押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀斧槍劍，莫想傷及其身。南斗星奮令火部，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。真寶上紫微垣，仗午火以戌土止之，真如鷹之搏兔。此際加功鍛煉，用不著火部、雷部，必借太上丹爐之文武火。太上老君道：“我那五壺丹，有生有熟，被這猴盜了，都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉，煉出我的丹來。”煉成光明一顆摩尼珠。老君到兜率宮，將大圣放開琵琶骨，推入八卦爐中，命道人架火鍛煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼煼紅了，弄做個老害眼，故喚作“火眼金睛”。八卦爐即偃月爐，后天也。有先天卦，庚丁甲辛丙乙，文武火候。（圖略）文也，（圖略）武也，一文一武，對待分明；一陰一陽，太極分明。分言之，一行各一極。震巽對待，是月出庚而庚辛金合極。兌艮對待，是月平丁而丙丁火弦極。乾坤對待，乃坎離戊己符合，是月滿田而甲乙木刀圭圓合，曰望。巽宮位下者，巽四月，斗指巳四，建純乾九，即四九合罡之丁甲，曰太玄。于先天則丁丙對待，為純陽老而就息中宮之會，當(dāng)兩弦中，分明四三二一與五六七八中際，即后天一二三四五、九八七六五（圖略）也。兩弦中者，（圖略）即佛祖中指柱上，寫行大字“齊天大圣到此一游”也。所謂一指中，齊天地是。是區(qū)印堂之下，天根為之樞紐，兩弦合縫之際，斗樞也。有風(fēng)則無火者，太玄風(fēng)輪，申宮月窟，納息于山根。息是風(fēng)，息定而兌丁口默舌縮，是避火訣也。風(fēng)攪煙來者，兌納丁。丁，陰火系煙，故曰“丁公守爐，火眼金睛”。《記》中處處用及眼樞之功用，蓋山根通乎眼瞠，兌艮之丙丁，巽辛之庚震，金火相投，兩眼點(diǎn)睛之處，時時照，息息定，在此兩眼中界也。

光陰迅速，不覺四十九日，老君的火候俱全。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。日行一周天，氣行盡五十周于身。根止以艮七，經(jīng)營鄞鄂，息往息來。其用則巽四離九，丁甲合為罡運(yùn)，是謂老君火候。火候俱全，漏下百刻，乃可開爐取丹。忽一日，開爐取丹。那大圣正自雙手封眼，假合眼，對以巽手。忽聽得爐頭聲響。猛睜睛，看見光明，就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，吻喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。好似癲癇白額虎，風(fēng)狂獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽個倒栽蔥。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。虎白額，龍獨(dú)鼻。老君倒栽，箍棒出耳，金丹出爐。混合一區(qū)，蓬蓬勃勃，其機(jī)如此。此大丈夫得意時也。好猴王，有詩為證。詩曰：

渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。此玄奘之玄。爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。

又詩：

一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之。喝一聲曰“棒”，拄以行曰“杖”，息也。凡云棒杖，準(zhǔn)此。

又詩：

大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。一詩八句，系后一八之言土寸。混元體正之命根，合先天之性根，萬劫千番，歷劫自然，性無為也。渺渺兮，渾太乙蓮座天尊，心不動也，如如然。號初玄，不取于相，此為玉爐。爐中煉者，非鉛汞，天命之性也。其為物不貳，可長生，是本仙，是天仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言，真是神妙不測也。又詩四句，允執(zhí)厥中，所謂執(zhí)天之行。此一條拄杖，如拔地沖天，真有一點(diǎn)靈光徹太虛。即此言土寸，人之生也直，而或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒焉。又詩八句，系前一八，前弦之言土寸，猿水參宿、猴火觜宿。觜猴即火候，猿猴皆隸申宮。水火既濟(jì)，是為道體，以道心配人心。開發(fā)道心，心心相印，故“心即猿猴意思深”。大圣以心齊天，自非假論。官封以意弼馬，是在知音。心猿意馬，心正意誠，心和意合，只此緊縛，牢牢拴定，莫外尋別端，徒滋紛歧旁出，故得萬相歸真從一理。此即佛法，此即佛心，此即佛世界。古來妙合《參同契》，如來同契住雙林。此段中前三詩，同此。個中彝旨秘竅，泄漏盡矣。

使鐵棒東打西敵，直打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君佐使王靈官值殿，掣金鞭近前擋住。兩個在靈霄殿前斗在一處。早有佑圣真君，調(diào)到雷府三十六員雷將，齊來把大圣圍在垓心，亥巳中際。他即搖身一變，變之所以搖身者，系后一八故。變?nèi)^六臂；如意棒一幌，變作三條；六只手使開三條棒，離三坎六。好似紡車兒一般，滴流流在那垓心里飛舞。真?zhèn)€是：

圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角。性光不昧，金蟾吐耀。名生死始，法相如是。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。

眾圣攢大圣在一處，卻不能近身。早驚動玉帝，遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君，上西方請佛老降伏。如來即對眾菩薩道：凡對者，左右對也。凡應(yīng)者，上下應(yīng)也。“汝等在此穩(wěn)坐法堂，待我煉魔救駕去來。”

又喚阿難性光、迦葉金情二尊者相隨，離雷音，至靈霄門外。聽得殺聲振耳，傳法旨：“教雷將停息干戈，放開營盤，叫那大圣出來。”大圣也收法象，現(xiàn)出原身，怒氣昂昂，問：“是那方善士？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。你是何方生長？”大圣道：“我本：

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。”

佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生；會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，我可做得主張，再不用動刀兵、苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你。”

伸開右手，似個荷葉，方圓不滿一尺。大圣將身一縱，站在佛祖手心里，道聲：“我去也！”一路云光，無影無形。佛祖慧眼觀看，那猴王風(fēng)車子相似，不住只管前進(jìn)。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃天盡頭。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“等我留下記號，方好與如來說話。”拔根毫毛，變一管濃墨雙毫筆，在中柱上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游。”寫畢，收毫。又在第一根柱根下撒了一泡猴尿。記西游，浮游守，此正十三后三日罡甲。此際月滿圓合，曰望，曰合璧。所謂方而神，圓而智。一指中，齊天地。俯首入塵，破崖岸而為之。潛淵根靈，齊天圣大，成性存存，道義之門。而出不得如來手掌者，與天為徒，賽過齊天，故賭焉而不能贏。第一根，是寅震靠后之申液。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌內(nèi)。這個尿精猴子！正好不曾離了如來掌內(nèi)！撒尿不妝尊，不莊嚴(yán)相也而后中前，總不出如如巽息。只自睜圓火眼金睛，低頭看看。原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指丫里，還有些猴尿臊氣。大圣吃了一驚，急縱身，又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕把他壓住。眾雷神與阿難、迦葉合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！

當(dāng)年立志苦修行，萬劫無移道果真。一朝有變精神敝，不知何日再翻身。”

時有天蓬、天佑出靈霄寶殿：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋，直至佛前。謝曰：“多蒙大法，殄滅妖猴，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”即命大開玉京金闕，請如來高坐七寶蓮臺。不一時，千真萬圣，玄虛一應(yīng)靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧明珠異寶、壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等陳謝。請如來將此會立一名。”如來曰：“可名為‘安天大會’。”各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！”殄伏乖猴，是事焉。天性定而天心安，欽明文思安安，法相如是。言訖，各坐座位，走斝傳觴，簪花鼓瑟，果好也。眾皆暢然。

只見王母娘娘引一班仙子仙娥、美姬毛女，飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮凡禮者，嘉會之合，享也曰：“前被妖猴攪亂蟠桃嘉會。今蒙如來煉鎖頑猴，喜慶‘安天大會’，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)顆奉獻(xiàn)。”以向后玉洞碧桃春，有王母陰神奉酬。仙姬玉女，龍女嬌舌是。又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。發(fā)皆中節(jié)，一團(tuán)和合。觥籌交錯。不多時，忽又聞得一陣異香，南極壽星又到，聞風(fēng)而來，特具紫芝瑤草，碧藕金丹，奉上申謝。詩曰：

如來萬壽若恒沙，丈六金身九品花。無相門中真法主，色空天上是仙家。如來萬壽，萬壽如來。壽星在南極，因果是西方。如如不動，不取于相。無壽者相，證無量壽佛。

壽星就座。只見赤腳大仙來至，腳躡天根。特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。

如來叫阿難、迦葉，收起各所獻(xiàn)物。方向玉帝前謝宴，只見巡視靈官來報：“大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只取出一張?zhí)嫌辛鹱郑骸皢啞⒙铩⒛亍取?img class="inline" alt="" src="https://epubservercos.yuewen.com/B95A65/30105045603456006/epubprivate/OEBPS/Images/image70-1.jpg?sign=1749718055-iMGoVVxYij820vYTu9xWOjiPsM9N6OR6-0-f50230052c9ff1eb705adb1d136c29c4">、吽”。遞與阿難，教緊緊的貼在五行山頂上，一塊四方石上。那座山即生根合縫，隨人呼吸，手兒爬出，身卻不能搖掙。自名留中柱，至此生根合逢。四方石者，是兌己四緣地戶，下乃口中舌內(nèi)金鎖關(guān)之純陽天也。其間督任兩洪脈交際，是人之根本，性根、命根、生根，則督乾之純陽，與任脈初姤陰合縫，而寅靂命，申巽性，均通明一區(qū)。鎮(zhèn)定兌口艮鼻，天樞一紐，自然，鼻柱上山根微呼，微吸。巽手雖出，息靜，而息不擾矣，是樞也。自此生始，自此死始，曰“天命之謂性”，曰“事”，曰“此□入北”，曰“出日入月”，可轉(zhuǎn)六諳為六明。一六同宗是根基，四九為友合生成，三八為朋藥苗新，二七同道火候青。六金字者，六字大明密咒。大明終始，六位時成。通明和合，日月懷明，謂之合璧。浮游守，記西游，便收六耳于金缽。

如來辭玉帝，與二尊者出天門外。又發(fā)一個慈悲，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。務(wù)中勿偏。“但他饑時，與鐵丸吃；渴時，與溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。”

以上三回，從后玉枕玉洞中偷碧桃，于是金丹結(jié)就至寶。及下命根氣穴，得后座自在舉薦心圣武威，提丹上頂，煉以玉爐。于是汞性流爍，仍定于生根合縫。此三回合上四回則七，丹道全矣。