第八回

我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安

第八回：定可明心，道心惟微也。亦定江海淺深，一個定子也。南北通連，道心人心相印，便是佛心，是我佛之造經以傳極樂也。秋望酉靈明，此鎮中和合會盂蘭，正是“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天”矣。惟天下至誠，為能經綸天下之大經。大經者五品，緣五行山根下定，是以造而傳。《南華》所云“緣督以為經”，緣督脈以緒而分之之謂，是以第八回為《西游》綱領。故條目有談天、說地、度鬼三藏，計三十五部。此經求取西方，永傳東土，真個福緣善慶。須觀音尊者神通廣大，方可奉取經佛旨，去東土尋個取經人，來西方極樂世界得見如來。于是由靈山腳下玉真觀酉鎮以上長安。長安東土，后行長也。五件寶貝，三徒一馬，均要實在行功，以謹記程途，漸行頓悟得之。

試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。語小莫破，有金色頭陀開口微笑云。悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈水崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。從尾閭起，一條夾脊髓路，號曰“曹溪”，又名“黃河”，乃陽升之路。直至兩腎對處，為精海，為水鄉鉛，為玄珠。未有此身，先有此穴。因有此穴，始生此身。曰“太極”，曰“祖宮”，以此北方正氣紫河車，黃河逆上昆侖頂。通上下二眼，垂簾香渺，乃降華池在舌下竅內出，名“玉泉”。故曰：“順則生人，逆則成仙。”一莖直上，出污泥而開五葉蓮。那時節，識破源流，靈根育孕，祖氣真根。便見龍王三寶。三品丹材，息息來從敖氏曰寶。

這篇詞，名《蘇武慢》。武火濟之以文，曰“慢”。佛辭玉帝，回至雷音寶剎，但見三千諸佛、五百羅漢、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡、異寶、仙花，擺列在靈山仙境，娑羅雙林之下接迎。見佛世界。如來駕住祥云，對眾道：“我甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴，是事莫識。名生死始，法相如是。”事有終始，誠者物之終始。《陰符》所云：“生者死之根，死者生之根。”生死性命，生根于山根。督任乾坤，一以貫之，必有事焉。通明懷明，法相。說罷，放舍利之光，滿空有白虹二十四道，南北通連。大眾皈身禮拜。少頃，端然登坐上品蓮臺。果然是：

瑞靄滿天竺，虹光擁世尊。西方稱第一，無相法王門。

佛祖一日喚聚諸佛眾等，曰：“自伏猿安天，我處不記年月，料凡間半千年矣。可知天上頂高，西方谷玄，皆無為而治。均不記周天火候之營息，以有作有為。今時值秋望，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果，與汝等享此‘盂蘭盆會’，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝。如來卻將寶盂中花果品物，著阿難捧定，著迦葉布散。風透紗窗暖不知，沉沉花影月初移。月移花夢前川印，天女散花入靜時。大眾感謝，因請如來明示根本，指解源流。如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，此即與傳經相照。講的是三乘妙法、五蘊《楞嚴》。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：

禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。

講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲，敬天敬地，心爽氣平；北俱盧洲，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。離南囂市，危哉人心。我今有三藏真經，《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。擇一善，一止于至善。我待要送上東土，頗耐那眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門要旨，怠慢了瑜迦之正宗。可見明示之亦不能悟，泄漏之斷不肯信。所以不得不珍貴，而不輕傳匪人。怎么得個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”此乃“舉東以合西”，蓋“金公本是東家子，送在西鄰寄體生”。故必尋東土來西取經，為修真之徑，可得正善之門。

當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝：“愿上東土尋個取經人來。”如來心中大喜，道：“別個是也去不得，須是觀音尊者神通廣大，方可去得。這一去，要踏著道路，不許在霄漢中行，目過山水，謹記程途之數，叮嚀那取經人。與難簿謹記相應，一程一程，實在行功。一以示學者，當優游涵泳，不可躐等而進。一以示學者，當日就月將，不可半途而廢。但恐善信難行，與你五件寶貝。”命阿難、迦葉，取出“錦襕袈裟”一領，“九環錫杖”一根，對菩薩言曰：“取經人若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’；雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’咒語三篇。假若路上撞見神通廣大妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”總不出如意棒，兩頭兩個箍，一頭以箍黑熊，一頭以箍紅孩，隨侍觀音菩薩。大圣執如意定子在手，而悟空行者。故曰：“執其兩端，用其中于民”，乃三五也。

菩薩聞言，踴躍作禮而退，即喚惠岸行者，將錦襕袈裟作個包裹，令他背了。隨行到靈山腳下，有玉真觀金頂大仙在觀門首接住，凡觀者，在后座躡天根區。是以惠岸使條千斤混鐵棍，只在菩薩左右作個降魔力士。金頂，酉苗之舌根。問：“取經人幾時方到？”菩薩道：“約摸二三年間。”遂辭大仙，半云半霧，約記程途。

忽然見弱水三千，乃是流沙河界。前部所以莊嚴凈土，戊與己合乃圭旨。河中潑剌一聲，跳出個妖，手執寶杖，走上岸就捉菩薩，被惠掣棒擋住，兩個在流沙河邊，戰上數十合。那怪省悟得：“托塔天王二太子木叉，是跟南海觀音在紫竹林中修行。”收了寶杖，讓木叉揪去見觀音，納頭下拜，告道：“菩薩恕罪。我不是妖邪，是靈霄殿下侍鑾輿卷簾大將。假合眼時，玉帝垂簾。侍輿搓之，用武火候。只因在蟠桃會上，失手打碎琉璃盞，水精圓件。玉帝打我八百，貶下界來。又叫七日一次，將飛劍來穿我胸脅。”姤復之間有一劍，飛穿胸胃刺中央。菩薩道：“我今領佛旨，尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我叫飛劍不來穿你，心下如何？”那怪愿皈正果。又道：“我在此間吃人無數，吃的人頭，拋落流沙，竟落沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷顱，浮在水面，再不能沉。取經不誠，都被沙淹。然而再思可矣，究竟浮在上層。我以為異物，索穿一處，閑時拿來頑耍。”菩薩教將骷顱兒掛在項頭下，等候取經人，自有用處。與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙；起個法名，叫沙悟凈。當時入了沙門，洗心滌慮，送菩薩過河。

同木叉徑奔東土。菩薩行時，又見一座高山，不覺狂風起處，閃上個妖。手執一柄釘鈀，望菩薩就筑，被木叉擋住。大喝一聲：“看棒！”妖道：“看鈀！”兩個在山底下，一沖一撞，賭斗輸贏。正殺到好處，觀世音在半空中凡半空，督任交際區之上拋下蓮花，隔開鈀杖。怪見了心驚：“弄甚眼前花哄我？”認得是掃三災、救八難，南海觀世音拋來的蓮花，撇了釘鈀，仰面朝上磕頭。厲聲高叫：“菩薩恕罪！”菩薩按下云頭，來問。那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，本是天河里天蓬元帥。只因蟠桃酒醉，帶酒戲弄嫦娥，玉帝打我二千錘，貶下塵凡。一靈真性，徑來奪舍投胎，不期錯了道路，投在母豬胎里。此山叫做福陵山。山中有一云棧洞。洞里原有個卯二姐。他見我有些武藝，招我做個家長，又喚做‘倒踏門’。不上一年他死了，將一洞家當，盡歸我受用。在此日久年深，沒有贍身勾當，只是依本等吃人度日。萬望菩薩救拔救拔！”菩薩道：“古人云：‘若要有前程，莫做沒前程。’‘人有善愿，天必從之。’汝若歸依正果，自有養身之處。世有五谷，盡能濟饑，照見前程，五中黃盡能充饑養身。凡此例同。為何吃人度日？我領佛旨尋取經人，你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，管教脫離災瘴。”那怪愿隨！菩薩與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬；起個法名，叫豬悟能。遂此持齋把素，斷絕了五葷三厭。后部系天命賦授真精。曰“良能”，是亥與寅合。頤曰“靈龜”，曰“虎視”，自求口實也。為木長生，木三居東，火二居南，二三合五，木火一家。（圖略）能△臺也，是名“三臺”。從乙，孕也。亥有二首六身，建為十月純陰。乙孕于亥，納于坤，坤母育長子則復。亥會之初，昏昏蒙蒙。亥會起壬，天心漸復。生生祖炁，根立源初。小春陽月，否泰之基。亥中孕乙，乙祿在卯。卯房日兔，故卯二姐招做家長，青華二月大壯，故得玄奘偏護。云棧卯洞家當，上通重樓喉管，是以觀我朵頤，專圖一生口腹。一年卯兔，乃魄藏魂顯，故得魄基。

菩薩卻與木叉，半興云霧前來。只見空中有一條玉龍叫喚。菩薩前問。那龍道：“我是西海龍王敖順之子。因縱火燒了殿上明珠，我父表奏天廷，告了忤逆。玉帝吊我在空中打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救。”

觀音即與木叉撞上南天門里。煩丘、張二天師引見玉帝。特來啟奏：“饒這孽龍性命，賜與貧僧，教他與東土取經人個腳力。”玉帝傳旨解放，送與菩薩。菩薩將他送在深澗中潛身，只等取經人來。初九潛龍未用時，西肺白元，上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺。肺為呼吸之根，鼻為之宮。左庚右辛，子息也。瓊息乾乾，息息健行。水中火發，故龍從火里出，是以逆運用。

菩薩帶引木叉行者過此山，又奔東土。忽見金光萬道，瑞氣千條。“就是五行山了，那攪亂蟠桃會大鬧天宮的齊天大圣，壓在此也。”上山來，觀看如來帖子，乃是“唵、嘛、呢、叭、、吽”六字真言。申與己合而壓在舌底，中孚，曰鶴鳴子和，曰“月既望”，乃信及豚魚也。曰“玉壓同君”，先甲巽辛，后甲兌丁，兩鄰中界，性光命蒂，酉卯合抱，（圖略）太極在我，悟得空空如也。金四居西，水一居北，一四合五，金水一家，（圖略）此乃先天真乙真精。所以運用而脫胎以成嬰兒者，曰“惟精惟一，允執厥中”。菩薩看罷，嘆惜不已，作詩一首，曰：

堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。公則無私，私與公合。合兩厶厶則一心，奉上弦前八為公。公則正，正善之門。自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！

早驚動大圣，在山根下高叫：“是那個在山上吟詩，揭我的短？”前行短也，須后行長以符合之。菩薩聞言，下山來，有土地、山神拜接。原來大圣壓于石匣中，口能言，身不能動。口言矣，身何須動？“姓孫的，認得我么？”大圣睜開火眼金睛，點著頭高叫：“我怎不認得你？好是南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧！承看顧！如來哄了我，壓在此山，五百余年了，不能展掙。在此度日如年，更無一個相知來看我一看，萬望菩薩方便。”菩薩道；“你罪業彌天，救出來，恐又生禍害，反為不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指條門路，情愿修行。”

菩薩滿心歡喜，對大圣道：“人有善愿，天必從之。我奉佛旨，上東土尋取經人。從此經過，特留殘步看你。等我到東土大唐國尋個取經人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，入我佛門，再修正果，如何？”大圣聲聲：“愿去！愿去！”“與你起個法名。”“已有名了，叫做孫悟空。”已受天箓。“前面有二人皈依，正是‘悟’字排行。卻與他相合，甚好，甚好！”那大圣見性明心歸佛教，這菩薩留心在意訪神僧。

離了此處，一直東來，不一日，就到長安大唐國。斂霧收云，師徒們變兩個疥癩游僧入城。天晚，行至大市街傍，見座土地廟祠，徑入，借住。把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。不走漏一毫消息。

此回八，乃《西游記》之提綱總領。