六、在過去、現在及未來之張力中的教育

1．無命運的此在（Dasein）——時間性的自我存在

作為此在的生命轉瞬即逝，直至終結都不具有命運。時間于他而言只是一連串序列，是冷漠的記憶，沒有未來，只有享樂和令人煩擾的當下。人只有通過諸種紐帶(20)才能贏獲命運，不是通過那些強制性紐帶（在人們軟弱無力之時，它們作為外來力量），毋寧說，是通過攥住它們，使其成為自身的紐帶，人們以此獲得自己的命運。這些紐帶將人的此在維系在一起，以至于其不會任意地瓦解，并成為其可能實存的現實。爾后，記憶向他展示了他不可消除的根本，向未來展示了某種空間，在這個空間中他被要求對當下的行動負責。生命變得完整，但并非是命定的（那種完整）。它有自身的年齡，自身的現實，自身的完善，自身的可能性。自身存在是作為某種意欲變得完整的生命的，而作為這種生命唯有憑依對自身有效的紐帶。（GSZ 186f.）

2．傳統與烏托邦的機遇與危險

傳統是率先形成的，并毫無目的地充斥著新一代人的童年；隨后，人們通過與歷史的（即流傳下來的東西和偉人的形象）內在關系意識到它。作為被意識到的和被掌握的過往之物，歷史成為當下的事實內容，它只能在連續性中用過往創造未來，從而成為人類此在的客觀性（沒有它，我就無法走向我自己）。（Ph 634）

我們怎樣與歷史共存？——我們這個時代的歷史性知識和獲得最廣泛信息的可能性比以往任何時候都大。無論人們思考什么、做什么，只要人們相互交流，文獻得以保存下來，我們就可以理解，遺忘的東西會被再次發現并發揮作用。我們從歷史中看到了自身和世界的多樣性，即人類認為自身所把握的諸多不言自明的東西。

在精神上把歷史的一切可能性占為己有的現代人，有機會獲得一種聞所未聞的支配權。因為曾來自人類自身的每一個概念都可為現代人所用，他可以更容易地獲得自身的自由且真實的知識。

但這種解放也是模糊不清的。在與歷史的交流中，歷史的真實性讓所有人無斗爭地、享受地去觀察，在所有的內容中為人類和每個個體尋找一個完整的真理。這在實存性中是不可能的。所謂的文化綜合，要么是某種沒有約束性的美學想象，要么只是促進文明的技術共同體或空洞的一般性抽象，這種抽象在對表層（Oberfl?chen）的自我滿足中只能起到均質化（Nivellierung）的作用。(21)

在與歷史的實存性交流中，斗爭得以延續，經由歷史之鏡，斗爭在自身的當前意識中累積。但現在它讓我們意識到了新的東西，對它而言，鏡子是缺損的。在目前的精神預設和物質生存條件下，它使得這種要求被人們感知到：在新的現象中建立永恒的實存。（PGO 467）

誠然，我們本質上生活在歷史傳統（我們起源于它）中，并面向一個我們想要去服務的未來。但是，如果僅僅通過堅持和重復過去，甚至僅僅通過關于過去的、可被人們理解的那些知識，以及通過服務未來，通過出賣過去之物和未來之物，那么，這樣一來我便不再是本真的。我的行動和存在并不因為被后人知道和記住才有價值。服務、奉獻、紀念和后世影響，這一切本身就是表象，它們可以是現實的、真實的，但不能作為最終的證明。

一切表象的東西，一切已知的和成為目的的東西，過去的東西和未來的東西，它們都將成為每一個歷史上的當下之物的維度，這種維度是永恒的語言。(22)它屬于當下本身，它即當下本身。（W 173）

3．喪失當下——專注于當下之物

我的虛無意識不斷地想要離開當下，以便觸及別的東西，并為了別的非當下之物而活，所以虛無意識意欲觸及過去與未來：本真的存在已經流逝。當下生活不具有本真存在，它有一種只經由記憶的存在之余暉。記憶對于當下而言仍是可能存在的本質之物。但我唯有通過存在于當下，走上臺前去扮演某角色，才能理解過去，并贏獲對它的占有方式。為了真正看到過去，我必須存在于當下。于我而言，伴隨于當下，過去也最終消失了。

未來是本真的存在。當下的生活唯有在服務于未來時才有意義。這種未來正在生成（Werden），我為了它的生成而活，這給予了我某種自我意識的反射，這種意識來自我從未成為的，但總有一天會成為的存在。但我認為我為之而活的東西，事實上永遠不會存在。我生活在對某種未來的幻想中，這種未來將會再次成為指向未來的當下，直到人類世界的隕落，一切戛然而止，歸于寂滅。

對當下之物的專注避免了這兩種錯誤，在當下之物中只有永恒和存在本身被揭示出來。因此，及時行樂（carpe diem）并不意味著在當下閉門酣歌，毋寧說，它意味著著眼于當下（當下性于我們而言是唯一的存在方式）的開放性。

但過去和未來本身就存在于這個當下。我在履行歷史傳統和獲取記憶時觸及了當下的深度。我想以這樣的方式生活，使真實和更美好的生活成為可能。我從當下開始尋求溝通過去與未來的方式。團結的意愿和認知給予了我業已經歷的和我想給予他人的幫助，我在當下被驅使，但我并非被推離當下，推到過去和未來。（W 173f.）

4．責任與當下性

因此，我們的態度必須是：既不陷于過去，也不墮入未來。重要的是，全然存于當下：當整飭我們贏獲的真理時，我們要使進一步通向遠方的道路保持開放。（W 25）

活在當下，既不在過去也不在未來失去自我。當過去和未來不能揚起當下的風帆之時，就會使其墮落腐敗。（PGO 428）

我們不允許自己被展現出樂觀或悲觀之表象的未來圖景所誘惑，而是意識到自己的責任。這種責任存在于我們的日常生活中，我們的沖動和感受中，我們的生活方式中，在與他人打交道時的親近與疏遠、偏愛與冷漠中，以及在一切不僅對我們自己，還對事情的發展進程至關重要的、大大小小的決斷中。在我們對人類的諸多想象中，在諸多密碼(23)的影響中，在這些想象所占據的尺度中，以及在這些想象所導向的最后的定點中，我們執行由我們自己負責的自由之行動。（PGO 470）