王皇后親自來見了她一面。臨走的時候，同管事的老尼打了招呼，傳下懿旨，命武氏即刻起開始蓄發，準備還俗。

王皇后到感業寺，是瞞著皇上去的。事情辦妥之后，她在皇上面前大大地表現了一番：先是做出一付大度寬容的姿態；繼而又效法長孫皇后當年的風范，表示說她已對武氏做出了妥善安排，蓄發之后即可由她，皇后本人，親自接入宮中，納為高宗嬪御（姬妾）。

李治沒想到自己的心病竟被皇后看穿，更沒想到皇后會做出如此令人驚喜的安排。接下來的事，只有耐心等待武氏頭上的青絲，一天一天長起來。

作為回報，李治對皇后收養的陳王忠，也格外照顧了些。

陳王忠，是唐高宗的長子，他的生母劉氏，地位遠不如蕭淑妃。皇后收養他，主要是王氏的舅父柳奭（shi，音士）的主意。一來，李忠是長子，由皇后收養，可視同“嫡長子”看待，也就有很大的希望和把握入主東宮。這樣，皇后的地位就不會受到威脅。二來，李忠以其生母的地位，原本不太可能與蕭淑妃之子素節一爭高下。

因蕭淑妃母子均受寵于皇上，李忠被立為太子的機會微乎其微。

如今被皇后收養，境況大為改觀，若能順利成為儲君，日后承襲皇位，那么，他會對皇后感恩戴德，可保王氏父母一脈官運享通。

永徽二年（公元 651年）六月，長孫皇后病逝十五周年的忌日，唐高宗李治到大慈恩寺拜謁，祭奠亡母。

早在幾年以前，李治做太子的時候，為報答慈母之愛，他做主興建了一座寺廟，為長孫氏祈求冥福。這就是有名的“大慈恩寺”。

大慈恩寺，位于長安朱雀大街東口第三橋附近。貞觀二十二年（公元 648年）年底，大慈恩寺落成。

李治以盛大的儀式迎接玄奘法師（對和尚、道士尊稱法師)，率眾高僧人住慈恩寺，繼續翻譯佛國的經卷。

唐高宗對佛教的興趣，與他的父親李世民相比，要濃厚得多，況且，一個特別讓他牽腸掛肚的人，此刻還住在寺廟里。

李治以他帝王的身份，不便頻繁出入感業寺那樣的普通小廟。在別處燒香也是一樣的——青煙繚繞之中，他想著，武媚娘頭上的青絲，何時才能長回從前的高髻長發。

哪王皇后究竟在什么樣的具體時間里，把武氏重新接回宮里，史書沒有記載；據推測，很可能是在永徽三年（公元652年)。

永徽三年五月二十六日，是唐太宗去世三周年的忌日。從禮法上說，武才人應該為太宗服喪三年。三年服喪期滿，她才可以另有歸宿。

關于武氏離開感業寺的時間，由于牽涉到她初次受孕的地點，究竟是在感業寺，還是在皇宮里，也就是說，武氏是不是在人宮以前，已懷有高宗皇帝的龍子，長期以來，一直是后世史家爭論不休的話題。

正統史家不愿意設想高宗皇帝曾經在佛門凈地尋歡作樂，所以，盡可能地把武氏人宮的時間，上推到永徽二年。這個時間，距離武氏長子李弘的出生，至少相隔了一庫。

而在野史、傳記中，人們則喜歡相信或想象唐高宗和武氏在尼庵里鴛夢重溫，以致于制造了尼姑懷孕的丑聞;

如果不是王皇后出面解救的話，局面就會狼狽得不可收拾了。

不管怎么說，永徽三年七月搶立太子的事，很顯然，是同武氏的懷孕直接有關的。

一年多以前，皇后的舅父柳奭已經做了宰相。他想方設法說服了長孫無忌，讓他在高宗面前多多地贊美陳王忠，勸圣上早下立儲的決心。