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第84章 天仙 地仙

只見天地靈機自那道人手中凝聚,化為魚竿狀,上有一鉤。

道人自自己袖袍中取出一丸餌料,如蠶豆般大小,呈金黃色,如瑩瑩玉狀,頗為心疼的掛在那魚鉤上。

然后輕輕一甩,天地靈機所化魚線無限延伸,便是百丈之遠。

他也不嫌石上冰寒刺骨,直接坐在那里,目不轉睛的盯著餌料入江處。

捎帶片刻之后,陸純開始試探性的問話:“小子自小慕道向學,不知道長從何而來,可有來歷?”

那道人聽見陸純問話,也不敢怠慢,畢竟身邊跟著四位金敕大神的存在定然不是尋常勢力。

可以說,道人把腦子里各門各派想了一整遍,也想不起這是哪家俊杰子弟,出行竟會有四尊金敕大神相伴護衛。

只見他回道:“老道我本姓鐘,俗家時父母賜名離章,后拜入云龍觀下,道號正陽子。”

云龍觀?

那不就是自己老師孫伏枷所提起過的地方嗎?

沒想到今日竟撞上了!

孫伏枷曾提起世上有仙,云龍觀極有可能便是一處修行洞府所在,而今竟碰到一位云龍觀的高人,這讓陸純不禁心中大呼僥幸。

于是,陸純便開始屢屢向那鐘道人提問,而面對陸純所問的這些近乎常識性的問題,鐘離章雖然心中奇怪,但該是耐著性子一一解答。

至此,陸純算是對修仙有了一個初步的印象。

大乾治下共有十二道,轄管一百零八府,其下細分三百六十五大州,州之下更有縣鄉等,多如毛雨。

而大乾世界的修仙勢力,也按照道來劃分地域,共有十二大頂級勢力,道門按照供奉祖師,分屬三派。

太清太上道君;

玉清元初道君;

上清玉景道君。

道門在十二道中,占據六大地域,分有九大道宮,可謂是占據半壁江山,也有些許小派旁門,自立門戶。

佛門則沒有那么多講究,供奉佛陀菩薩十分繁雜,寺廟頗多,甚至都連佛門自己都不能說清楚,自家到底供奉了多少有名號的。

也多虧五百年前,有位高僧不辭辛勞,編篡《佛說佛名經》十二卷,舉一萬一千九十三尊佛陀名號,才讓世人對此有了清晰認知。

又再悟得《三劫三千諸佛名經》功法,細列上尊佛陀名號,乃沙彌入門必學經卷。

言說此功法,只要念動真言佛號,定有佛陀偉力降身隨臨。

但無論是供奉哪家佛祖菩薩,都算是釋家一門,占據三域之地。

而又有妖、魔、鬼三道六宮,分別占據南疆道、北蘆道和西賀道。

而京畿之中,又有三府并立,異士府,儒圣府,天策府!

其中,異士府主管大乾異士,儒圣府大貓小貓三兩只,卻都是極為厲害的人物,步入大儒之境,言出法隨,攪動天地風云,幾可與仙道比肩。

可謂是大乾的定國柱石!

但儒家一道,要求悟性極高,又須做下立言、立德、立功三不朽之事,才能引得國朝氣運共鳴,被其所認同。

換句話說,儒道扎根于朝廷,一榮俱榮,一損俱損,在大乾朝廷范圍內,戰力亦有加持,而出了大乾朝廷所統轄的范圍,便變回了“手無縛雞之力”的書生。

也算是符合儒道自開辟以來,學得文與藝,貨與帝王家的思想,對內內行,對外外行。

至于天策府,則是軍中勢力,執掌天下武閣,幾乎所有大乾武者修行到一定境界,唯有軍中才是出路。

這也便是現在大乾地域中,所有的勢力范圍了。

其中,道佛兩家以及另外妖魔鬼六宮,凌駕于朝廷之上,而大乾朝廷則是依托三府,勉強算作一家,尚有一席之地的話語權。

至于說其他域外之地的勢力,鐘離章也并不知曉太多。

這云龍觀,便分屬上清玉景道君一派,雖是碧游天宮下屬門派,但卻有云龍之名,極擅殺伐之術。

所修云龍法,更是可得真龍魂魄精昧護身,一手云法妙術威力不凡,若是練出異種云炁,再與真龍魂魄精昧相合,其術法威力更是難以計量。

如燒云、雷云,玄云等等,這些也不是云龍派的辛密,幾乎是聲名在外,不少云龍觀祖師倚之闖出名頭,鐘離章自然說得。

云霖府之所以能夠風調雨順,也是多虧云龍觀庇護,當然,其中也有利益交換,云霖府也會每年推薦一批有根骨的弟子,成為云龍府的雜役弟子。

至于那些根骨頂好的弟子,則是被推薦給了道宮上派。

這也便是孫伏枷所說的,朝廷尋到有根骨的人,送到不知名的的地方去了。

不過,最值得陸純所重視的,還是鐘離章口中所說的修仙五種途徑。

按照修道入門之書《三清論法提挈》所言,天下仙途共分五種。

世上有五仙!

天地人神鬼!

劃分五行,金木水火土!

其一,天仙,歸于木屬,納天地靈根與自身根骨融合,得道者不死不滅,其修成本人更是朝著如同植物雌蕊雄蕊異變。

天人化生,陰陽同體,性喜高高在上,吸食萬靈血肉,納萬物靈韻為灰土,以求大道長生。

并根據靈根特性,會發展出各自的能力和先天神通,只是求道之心不堅者,終會化為六欲天魔也。

多有屠殺萬靈,取萬物而奉己道之舉,會奉行天生萬物以養人,人無一物以報天之道。

其奢靡淫樂,荒淫無度,妄自沉淪,最后被天道吞食。

又因天地靈根難得,此道難修。

故而,修行天仙之道者極為稀少,堪稱鳳毛麟角般的存在,對于其記載也是頗少。

地仙,歸于土屬,修此道者,須先身融山川湖澤,納山石為域,然后凝地脈龍運,竊取地脈靈韻,形成玄黃地仙之箓。

修成地仙箓者,自然功成,重化人身,人身之中自含法域,人身即是福地,修行至高等,福地亦可升為洞天。

可是,地脈龍運為何?

天地權柄也!

可謂是與王朝爭命,此道仿于神道青敕自然正神,修成后可謂一步登天。

但亦有修道之險,地仙道,注重五臟六腑平衡均養,乃是真真切切的將人之經脈器官,化作山川地脈來煉。

人之百骸中,內臟最為脆弱,五臟象五行,六腑通六氣,未至此道大乘之前,多有內臟化為山石,然后人身異化成山澤湖岳之危。

取之天地,化為天地。

即便是死后,亦會化為山岳河澤,形成一方洞天福地,可稱遺澤、福澤之地。

只不過其壽命恒久,雖不如天仙不死不滅,但亦是上等仙途。

而泰源府中,有萬壽山五臟觀,乃正道別傳,其觀中有地仙道至寶,天地靈根人身果樹。

所結人身果,形如三朝未滿之嬰兒人身,得先天地元之炁,極盡水土木三元造化之妙,通體晶瑩剔透,甚至可視其中內臟,此果可以為修行地仙道之人替換五臟,延長壽命。

此果又名草還丹,寓意天地靈根還人性命之舉,實為道家丹元之果,得此果可謂又活一世。

除此之外,修行地仙道之人,亦可亦可尋天地靈根,作為洞天靈根,用以鎮壓自身。

只是,天地靈根何等稀少。

退而求其次,或可尋天地靈物也是一樣的道理,只不過天地靈物亦是殊為難得,要看機緣氣運。

大多修行地仙道之人,也只能冒那異化之險了!

故而,修行地仙道者,雖然人數不多,但也不算少有,幾乎每處道宮門派中,都有幾位修行,其死后所化洞天福地,也被門派執掌。

當然,道門叫洞天福地,佛門則是叫佛國凈土,只是叫法上不一樣罷了。

………

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