王霖又不想去臨安找趙家人，雖說他與高宗有過交集，但是他知道，那點交集還沒有實力重要。

于是，王霖又只得靠自己，想著讀書考個功名。

不需要靠什么殿試狀元，只需要得個會試上榜就可以，那他就能夠給三清山造勢，從而向朝廷申請敕封山門了。

王霖這書一讀，就讀了五年。

這年，王霖已經73歲。已是古稀之年。

活得越久看得越多。

王霖發現，三清山真是神仙福地。

不只是在三清山上是如此。

就連三清山對面的玉山，也是如此。

玉山有個草堂書齋，這個草堂書院，歷史悠久，可以追溯到百年之前的南唐之際。當時，羽扇縣令楊文逸做了一個夢，為剛出世的孫子楊億選擇讀書之處。于是，選擇懷玉山金剛峰下的法海寺一間房作為楊億的讀書處，后稱為楊億精舍。

楊億果然不負重望，十一歲中進士，是當時全國有名的“神童”，以后成為西昆體詩的集大成者，一直做京官到老。

到了前朝，諫議大夫尹穡客居懷玉山時又選楊億精舍作為書齋，號為“方齋”，還著有《方齋集》。

后來，尹穡就在這方齋傳道授業，廣收門徒。

因這方齋是個草堂，于是，便有了“草堂方齋”之稱。

三清山是道家福地，那對面玉山，就是儒家學舎。

而今日，王霖卻要這三清觀中，到那方齋去一趟。

而今日的方齋，注定是文士云集。因為東萊先生和象山先生要到這方齋講學。

東萊先生呂祖謙，那可是金華學派的創始人，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”。他開創的“婺學”，和朱熹開創的“閩學”，以及陸九淵、陸九齡兄弟開創的“心學”，是當時大宋儒學的三大學派。

而象山先生陸九淵，那是敢和朱熹叫板的大學問家。

而這兩人之所以會到這方齋講學，還得多虧了尹穡。

原來，宋朝淳熙二年正月，呂祖謙從浙江東陽來訪朱熹，在寒泉精舍相聚一個半月，編次《近思錄》成，史稱“寒泉之會”。

五月，朱熹好心好意送呂祖謙，到了信州鵝湖寺，就住在鵝湖寺。

卻沒有想到，朱熹被呂祖謙這個好朋友擺了一道。當然，呂祖謙也是出于朋友之間的好心。

在鵝湖寺，陸九齡、陸九淵及劉清之等一起來會面。

按理來說，大家都是文豪大佬，見面了應該惺惺相惜才對。

但是，文人之間也有一個說法，叫做“文人相輕”。就是一個看不起另一個的學問。

朱熹持客觀唯心主義觀點，主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識。

陸九淵持主觀唯心主義觀點，認為應“先發明人之本心然后使之博覽”，所謂“心即是理”，毋須在讀書窮理方面過多地費功夫。

雙方賦詩論辯。陸指責朱“支離”，朱譏諷陸“禪學”，兩派學術見解爭持不下。這就是史學家所說的“鵝湖之會”、“鵝湖大辯論”。

鵝湖之會的直接動因是呂祖謙想利用這個機會調和朱、陸學說之間的矛盾。在學術上，朱熹認為心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。二陸主張心與理是一回事，堅持以心來統貫主體與客體。朱熹與陸氏兄弟論辯、講學達十日之久。鵝湖之會并沒有達到雙方統一思想的目的，但使他們各自對對方的思想及其分歧有了進一步認識，也促使他們自覺不自覺地對自己的思想進行反省。

它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。

雙方由開始的文斗，變為后來的“武斗”，火藥味越來越濃。

雖然最后雙方不歡而散，但是，雙方都是聰明人，都知道對方講的很對，只是自己當時肯定是不能承認。

雙方以文會友，后來還結下了深厚的友誼。

而在當時，朱熹怒而離場，只留下了呂祖謙和陸氏兄弟幾人。

而尹穡也抓住了這個時機，邀請呂祖謙和陸九淵到自己的方齋講學。

王霖到了方齋，只見小小一個草堂，里里外外圍了不知多少層。

而且身份不同的人很多，有來看熱鬧的凡夫走俗，也有投機做生意的商人。

這樣的情況，人們對于王霖這個老道，就不覺得奇怪了。

而大多都是消瘦白凈的讀書人。

也有很多是和王霖一樣的白發老學究。

當然，王霖可不敢當自己是老學究。

王霖一直很奇怪，為何李濂山給自己的那顆丹藥，只可以長生，卻不能不老。

王霖很是害怕，害怕自己一直這樣老下去，那百年之后，將是一件多么恐怖的事情。

王霖害怕自己百年之后，以一副枯骨之軀活著，猶如行尸走肉一般。

方齋講學開始了，首先是由呂祖謙開講。

呂祖謙講的是“讀史”。他勸人看《左傳》，讀《史記》。呂祖謙認為，讀史，每個事件都要注明出處和典故。

如周敬王四十一年，“夏四月，孔子卒”。就要注明：“以魯史、《左傳》修。”每條都應該如此，要做到一絲不茍。

呂祖謙說：“讀史做《大事記》，列出其事件的條目而已，沒有褒貶抑揚的意思。能夠熟悉、讀懂、解釋得出它所記載的內容，那么它的統計紀年就可以考證出來了。解題最初就是為學者設立的，記載的都是作為學者應該知道的，不是事件雜亂博大和追求新奇，來源也不是人們都不知道的……凡是所記的大事件沒有書箋注解的，那就已經達到了不解題而知的地步。”

由此可見，呂祖謙認為，解題就是箋注讀這一條應當掌握的知識。

呂祖謙以“孔子卒”為例，解題說：“魯史、《左傳》皆記載是己丑年。假設以此推斷，四月十八日是乙丑，無己丑；己丑是五月十二日，日月必定有誤。孔子生于魯襄公二十二年，逝世時是七十三歲。”

這些都是“作為學者的職責分內應該知道”的事。

呂祖謙講完，旁邊的那些老百姓和商人聽得不明就里，王霖也是如此，可是那是讀書人，卻都是一個個若有所思的模樣。

這讓王霖不由得搖頭，看來自己的學問還差得遠呢。

接下來，就是方齋講學的重頭戲，和朱熹分庭抗禮的主觀心學代表人物，大宋朝儒學三分天下之一的陸九淵。