陸九淵的書齋名“存”，世稱存齋先生。

陸九淵講了很多，從華夷之分講到“心學”，講到教育和為政。

陸九淵將華夷之分，首講《春秋》。以魯宣公八年“楚人滅舒寥”為題，開宗明義地說明他自己的華夷之分：“華夏夷狄不可同日而語，中國貴而夷狄賤。中國可貴的是它禮義之邦的文化傳統。夷狄之所以‘賤’，是因為其不知禮義，而是靠野蠻的武力侵略，因此縱然‘盛強’，而最終禮義卻將無所措置，這正是‘圣人之大憂’。”

陸九淵的這番議論，包含了他對南宋當時政治形勢的體會和感慨：面對朝廷上下一片文恬武嬉、收復失地的呼聲日漸沉寂的局面，陸九淵的心里是深感憂慮的，他希望利用自己講課的機會，向在座之人宣傳華夏夷狄的區分、中國的可貴所在，借此鼓勵學生的愛國情感，以圖激發他們對收復失地的熱情。

在座的三教九流都有，但是都有一顆收復北地之心。

金國吞并北地已經過去了五十年，宋人一直將靖康之變當做奇恥大辱。

只可惜國人尤恨，君臣自安。朝堂之上分為主戰派和主和派，可是皇帝是個主和派的，任憑你主戰派再有多少名儒大將，也無濟于事。最終決定權始終在皇帝手上。

更何況，高宗和秦檜都是曾從金國回來的留學生。之后的宋朝皇帝依然不敢和金國正面硬剛，只敢在后面高些偷雞摸狗的勾當。

從陸九淵的講學入題就可知，陸九淵是會利用輿論和民心的。

陸九淵繼續他初講中的華夷、禮義思想，精選有關章節，進一步闡明他所重視的“禮義”觀點。認為，古代圣人制定各種禮樂、刑罰等制度，是為了維護天子為尊的道德秩序，維護尊卑有序的等級制度，維護“禮義之邦”的倫理傳統。

之后，陸九淵講了他最擅長的學問，心學。

陸九淵主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”。重視持敬的內省工夫，即是所謂的“尊德性”。陸九淵的哲學思想接近程顥，偏重在心性的修養。用孟子“先立乎其大”、“心之官則思”，以及“求放心”等命題，來闡發二程理學中“心性”的層面，而與道德踐履的思想趨于邏輯上的統一。

陸九淵以道德主體為本體，他所追求的實際上是一種理性。他以直覺為本體，而認為這種本體雖超越于人的知識之上，卻又不離人的知識。所以他強調尊德性，而又要以求知的手段充實本體，來作為德性的補充。

陸九淵自稱是“因讀《孟子》而自得之于心”，但又不完全同于孟子，與禪宗的承繼關系也十分明顯。

陸九淵說他“雖不看釋藏經教，然而《楞嚴》《圓覺》《維摩》等經，則嘗見之。”事實上他與禪宗在許多方面是一致的。在本體論方面都是以心為本體，在心性論方面心都具有主宰性。在修養論方面，兩者都具有非理性色彩。在境界觀上，圣佛實質上也是一樣。陸九淵提出。天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，“宇宙內事是己分內事，己分內事是宇宙內事”。認為心即理是永恒不變的：“千萬世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千萬世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”“人心至靈，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。他認為人們的心和理都是天賦的，永恒不變的，仁義禮智信等也是人的天性所固有的，不是外鑠的。學的目的就在于窮此理，盡此心。人難免受物欲的蒙蔽，受了蒙蔽，心就不靈，理就不明，必須通過師友講學，切磋琢磨，鞭策自己，以恢復心的本然。修養功夫在于求諸內，存心養心。具體方法是切己體察，求其放心，明義利之辨。

陸九淵認為治學的方法，主要是“發明本心”，不必多讀書外求，“學茍知本，六經皆我注腳”。自稱這種方法為“簡易功夫”，是“立乎其大者”，是“知本”，是“明本心”。

至于讀書，則最重視《大學》《中庸》《論語》和《孟子》，要求聯系日用事物諷詠自得，反對習注疏章句之學，場屋之文，以謀求利祿。

王霖只知道，陸九淵講了很多。

王霖有一種感覺，就是心中忽然明了，卻又不是很透徹的感覺。

王霖不知道，在場的，很多聽了陸九淵的講學的，都是這種感覺。

沒有辦法，陸九淵大V心學士獨樹一幟的，是前衛的，是超越那個時代的，是與朝廷主張的“愚民”政策不同的。

一方面，朝廷廣開科舉之路，讓底層民眾看到一步步登上仕途的曙光。

朝廷既希望僥幸于科舉之中求得底層民眾的治世人才，卻又害怕底層人民全都開智，從而威脅到他們的統治。

古往今來，那些開智的民眾，哪一個最后不都是推翻當朝，自己做了皇帝？

所以，開智科舉和愚民政策就成了朝廷的一個矛盾，而要處理好這個矛盾，幾千年的封建王朝，可謂是早已得心應手。

但凡科舉上升階級的，都許以官職功名。

就怕那種死活相信書上圣賢之話的愚昧書生。

為萬世開太平，君王可換可欺。而這方面，那些遺臭萬年的貪官污吏可謂是做得過之而不及。

而陸九淵做的，就是這種和朝廷反著來的事。

他四處講學，主張開啟民智。同意孟子的“民貴君輕”的理論。

草堂書齋的講學結束了，直到呂陸二人離去，王霖才離開。

那些學子和鄉人卻是久久不肯離去，說是聽了呂陸二人的講學，只覺得是醍醐灌頂，大叫著要擺酒設宴，當夜不醉不歸。

那些在旁的商人恨不得這些窮酸卻敢于花錢的書生大爺裝闊。

這樣，他們才能借機賺得鍋滿盆滿。