自序

本書肩負(fù)著一個特殊使命——展示三江傷寒學(xué)術(shù)流派特色。

由陳鼎三、陳遜齋、承淡安三位中醫(yī)學(xué)家奠基，復(fù)經(jīng)其親炙弟子經(jīng)方臨床家江爾遜締造，至我輩傳承倡明的三江傷寒學(xué)術(shù)流派，經(jīng)百年歷史積淀，在以仲景學(xué)術(shù)思想為主導(dǎo)，挖掘特效經(jīng)方為特點(diǎn)，治療疑難病癥為優(yōu)勢的奠基石之上，歷三代人宵衣旰食的不懈追求，建成了以療效為最高目標(biāo)，以辨治疑難病為優(yōu)勢，以針?biāo)幉⒅貫槭侄?，以仲景學(xué)術(shù)為根魂，以人文諸學(xué)為基礎(chǔ)，以深研思維為特色的流派學(xué)術(shù)殿堂。這是本流派的前世和今生，也將是它的未來。

作為以仲景學(xué)術(shù)為根魂的學(xué)派，奠基者陳鼎三有《醫(yī)學(xué)探源》，陳遜齋有《傷寒論改正并注》，承淡安有《傷寒論新注》，締造者江爾遜有《桂枝湯類方證應(yīng)用研究》等眾多仲景學(xué)說研究專著，而身為第三代代表性傳承人之一的我，理應(yīng)有一部仲景學(xué)術(shù)研究專著。這部專著應(yīng)該在深度研究仲景學(xué)說的基礎(chǔ)上，將自己在長期臨床實(shí)踐中運(yùn)用仲景學(xué)說解決疑難病癥、挽救急危重癥的方法加以公開。不僅如此，還應(yīng)把自己在診療中，如何適應(yīng)已大異于古人診療環(huán)境的情況加以顯現(xiàn)。而這些異于古人診療環(huán)境的地方是很多的，如疾病譜的改變，中西混治的普遍，搶救措施（輸液、輸血、輸氧、插管、泵藥、冰敷、透析、引流等）對“證”的干擾，已歷多家著名醫(yī)院和眾多權(quán)威專家久治無效等。

因而，這其實(shí)是對仲景學(xué)術(shù)之根綻放時代異彩的澆灌，對仲景學(xué)術(shù)之魂催生時代靈果的發(fā)力！

當(dāng)我徜徉于仲景學(xué)術(shù)研究書海，感嘆先賢時俊“銜華而佩實(shí)”的慧眼真知時，似覺仍存在一些學(xué)術(shù)研究盲區(qū)。畢竟仲景學(xué)術(shù)這座富含真金之大山未被開采的地方太多，把自己涉足這些盲區(qū)之所見所感與眾分享，是傳承者的學(xué)術(shù)責(zé)任，也是挖掘者的神圣使命。

三江傷寒學(xué)派發(fā)展至今，旗下已聚集了大批精英。他們以旺盛的精力、攀登的精神和癡迷的熱愛，投身于仲景學(xué)術(shù)研究。第四代傳承人中不乏博導(dǎo)、碩導(dǎo)，而他們所帶之博士、碩士，即第五代傳人。浩浩蕩蕩，忠實(shí)傳承學(xué)術(shù)，高擎旗幟，致力發(fā)揚(yáng)特色。此書之成，既是受這一形勢之鼓舞，也是為后學(xué)所做的研究示范，當(dāng)然，更是對流派學(xué)術(shù)特色的展示與弘揚(yáng)。

劉勰說：“論也者，彌綸群言，而研精一理者也?！边@是我躬身臨床復(fù)苦讀醫(yī)書幾十年所求之一“論”。陶潛說：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”這是我舉目醫(yī)林，復(fù)觀三江傷寒學(xué)術(shù)流派之所感。

所論有據(jù)，持之以故，所感有因，未敢沉泯。遂筆走龍蛇，錄而成集。

前賢有詩曰：橘井汲后綠，杏林種時紅。此橘復(fù)何憂？年年領(lǐng)春風(fēng)。

這是我年屆八十，求“志足而多文”的精神原動力，也是我深研仲景、感“情信而辭巧”的奉獻(xiàn)品。

劉方柏于四川樂山寓所

2022年5月1日