2.不能回避，必須思考的兩個問題

在開始具體講之前，我提出兩個重大問題，大家一起來學習思考。這兩個問題，我們不能回避，必須正確認識和理解。這與今后的學習關系很密切。當然，今后的學習也不一定來討論，實際上這兩個問題都會在學習的過程中體現出來。

第一個問題：鄭欽安和盧鑄之在中醫歷史發展中的貢獻，以及對鄭欽安盧鑄之醫學地位的認識問題。如果對這個問題沒有正確的認識，我們不會有信心在今后繼續研究鄭欽安盧鑄之醫學。現在社會上的看法，我可以用一句話來說——比較混亂，不很中肯。比如說，有的人認為，只要用了姜、桂、附就是火神派，這就把鄭欽安盧鑄之醫學簡單化了，認為有這個招牌就很可以了。這樣的認識對不對？實際上我以前都講過了，現在很少人提起鄭欽安、盧鑄之他們對中醫的開拓和創新。我們反復講這個，把這個問題搞清楚了、明確了，我們就會對實踐科學中所講的各個法，對我們現在的辨證、立法、用藥更有信心，才會對我們今后繼續學習鄭欽安盧鑄之醫學感到有價值和有意義。所以，認識這個問題對我們的信心有幫助。

第二個問題：中醫是科學，這個我們應當肯定。那么，鄭欽安盧鑄之醫學是不是中醫科學？我在講課時都用了科學這個概念，并不是我們想用就用了，而是我們認定鄭欽安盧鑄之醫學也是科學，我們后輩是在繼承這個科學。那么科學是不是應當與時代同行？也就是說，不同的時代，人的認識水平在不斷發展，科學在不斷發展，中醫既然是科學，也應當跟隨時代的腳步。這個問題認識清楚了，今后才會既繼承又去發展。我現在提出繼承，大家都感覺應當繼承，要承傳，但承傳不是一個人的事，不是我今天給大家講了就承傳了，還要發展，還要發揚，還要有與時代同行的思想。今后，在座的人都當認認真真繼承，還要發揚、發展鄭欽安盧鑄之醫學。如果把鄭欽安盧鑄之醫學看成死的東西，那它就不是科學，死的東西就成了教條，死的東西就成了迷信。所以，對這個重大問題要進行思考。

對這兩個重大問題思考清楚后，再回顧鄭欽安、盧鑄之他們說的話，就比較容易理解了。鄭欽安說，仲景就是我們醫林的孔子，盧鑄之對此也提出自己的觀點：“仲景真千古第一人也，欽安真仲景后第一人也。”你看，這就是發展的，肯定了張仲景，還肯定了鄭欽安，他們處于兩個不同的時代，相隔一千年。我們在講課的時候，也提出一個觀點：“鑄之真欽安后第一人也。”盧鑄之又發展了幾十年，盧鑄之比鄭欽安年齡小，鄭欽安去世的那一年，盧鑄之25歲，所以基本上小了半個世紀，又是一個時代。盧鑄之是鄭欽安后第一人，又在發展，對不對？“盧永定真鄭盧醫學唯一的傳承人”——從歷史的角度來看，在那個時代，他能夠把這個醫學傳下來，確實是不簡單。為什么？那時沒有改革開放，中醫處在最困難的時期，要傳非常困難啊，不像我們現在，隨意地學，只要有人教，你愿意學，坐下來就學。那個時候生活上困難，整個形勢也困難。盧永定是唯一的傳人，只有他把鄭欽安、盧鑄之的東西學到了手，在很困難的時期傳給了我們這一代。他帶的學生有幾十個，我是其中之一。這些學生中，行醫的很多，真正在繼續傳的有幾個呢？反正在座的明白嘛，就是活生生的事實，我在給大家傳講，傳鄭欽安、盧鑄之的東西。

我所傳承給大家的主要是三個方面的內容：第一個，在鄭欽安沒有提出確辨陰陽之前，陰陽是混亂的，鄭欽安、盧鑄之、盧永定所傳的第一個核心就是確辨陰陽，把陰陽準確地辨明白，用藥上不再混淆陰藥、陽藥。第二個，鄭欽安、盧鑄之竭力把《傷寒論》的精髓提出來，傳給大家。《醫理真傳》前部分講《傷寒論》最多，那就是《傷寒論》的精髓。第三個，鄭欽安已經提出成方、時方只能治小病，并推崇用《傷寒論》的經典法來治病，他在《醫理真傳·陽虛證門問答》中推崇的幾個法，你們去看就知道了。盧鑄之繼承下來后，他感覺《傷寒論》這些法，要廣泛結合各種病，還需要開拓。所以盧鑄之繼承了鄭欽安確辨陰陽及《傷寒論》的思想后，又創立了立法。我們現在所學習的，就是把盧永定傳下來的盧鑄之的東西，歸納成了三個體系：桂枝法體系、附子法體系、非附桂姜法體系，再加上鄭欽安傳給盧鑄之的滋陰二十九法。這二十九法書上都有。盧鑄之又做了精選，只選擇了十七個法傳下來，我們也傳了這滋陰十七法。

我們現在所學的歸納成三大體系的法，不是現在才有的。比如桂枝法體系，在盧永定還在的時候，我已經歸納了，歸納后給他匯報了，他點頭，說：“你繼續歸納。”我說：“好。”當然，那個時候歸納得簡要一些。他說我這樣做很好，他當時不叫歸納，他說，你把這些東西攢攏得很好。所以，根據老師的思想，在他那里學的時候，我有點啟發和領悟的就歸納起來。很可惜的是，這些法（附子法和非附桂法），我還沒有完全覺悟到，還沒有念給他聽的時候，他就去世了。如今，我還是繼續不懈努力地在做。今天給你們講的就是那個時候的思想。盧永定是1985年去世的，開始給你們講這些法是2009年的事，所以，這都是經過了二十多年的醞釀。當年，這些想法也都給老師匯報過。

所以，這些系統的法，應當說是老師傳給我們的，盧鑄之傳給我們的，好多東西都是盧鑄之的。鄭欽安盧鑄之醫學在代代相傳，就是在發展，我們要正確認識它，它還在不斷地發展。