二、國學體系龐大，內容豐富

國學包羅萬象，內容豐富。據中國現存第一部具有目錄學性質的書籍《漢書·藝文志》記載，在漢代，記載國學內容的書籍被分為六類：一六藝，二諸子，三詩賦，四兵書，五數術，六方技。其中，六藝是經學，包括小學，即文字學等；諸子以諸子百家的著述為主，包括哲學、政論類學說；詩賦及諸子中的小說是文學；兵書收羅軍事學著作；數術包含天文、歷法、算術等；方技主要是醫學和占卜一類的書。

在清代，集中國歷代文獻之大成的《四庫全書》把國學書籍分為經、史、子、集四大類。“經”指古籍中的經典，如《易經》《詩經》《孝經》《論語》《孟子》等。“史”指史學著作，包括通史和斷代史，如《左傳》《史記》《漢書》《三國志》等。“子”指中國歷史上創立某一個學說或學派的奠基人物的文集，如《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等。其他涉及天文、算術、農圃、醫藥、術數、藝術、雜家、類書等皆歸入“子部”。“集”可能是歷史上某一個時期諸位文人學者的作品總集，如《昭明文選》；或是某一位學者個人的全部文集，如《李太白集》；或是某一位作家的某一類作品集，如《稼軒長短句》等。

清代以后，有學者將國學按內容屬性分為義理之學、考據之學和辭章之學三類。義理之學闡明事物道理，相當于現代的哲學；考據之學為歷史研究，相當于現代的史學；辭章之學為詩詞散文及章奏、書判等實用文體創作，相當于現代的文學。三者大體類似于現代的文、史、哲等社會科學。后來，又有人在此基礎上添加討論政治、經濟的社會科學內容，并將其合稱為“經世之學”；將探討聲、光、化、電等自然科學技術奧秘的內容稱之為“科技之學”。

國學的歸類紛繁復雜，從某種角度說明人們對“國學究竟是什么”存在著認識和理解上的差異。盡管如此，但是絲毫不影響國學自身的發展及其獨特的存續價值和智慧之光。