涉及禮儀、禮制，關(guān)乎王室尊嚴(yán)、體面，怎么不能像以前一樣跳出來(lái)“以諫忠言”，怎么半句屁話都不敢說(shuō)了？

一日經(jīng)歷，多次越制違禮，子受的舉動(dòng)不說(shuō)突破常理，但已經(jīng)是突破極限了。

甚至是已經(jīng)突破了底線，突破了群臣可以接受的程度。

其實(shí)只要讓眾臣習(xí)慣了就好。

這就是子受自己的本事了。

除了祭靈的功勞外，關(guān)鍵是子受確實(shí)能拿捏住他們，才能越線打破常規(guī)，而越線，乃至越界，將祭祀之權(quán)通通抓在手里，越線突破，打破邊界，超越限制，破去桎梏，脫離約束，乃至超出常理的事，辦的多了，他們自然就習(xí)慣了。

漸漸地，他們就會(huì)視之如常，而不會(huì)覺(jué)得不合理。

就像那些奴隸一樣，無(wú)論生活在多么殘酷的環(huán)境里，無(wú)論怎樣殘忍的對(duì)待他們，都不會(huì)覺(jué)得不合理，就算將這一切反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，其實(shí)也一樣。

奴隸翻身做主人也不是不可以。

奴隸會(huì)不能接受嗎？

也許一開(kāi)始真的不能接受，至少會(huì)不習(xí)慣，但他們會(huì)覺(jué)得不合理嗎？

也許一開(kāi)始真的覺(jué)得不合理，但慢慢習(xí)慣了，他們就會(huì)覺(jué)得合理了，而且是非常合理！

以往女子不能從政為官，更不能參軍上戰(zhàn)場(chǎng)，誰(shuí)能想象女子為兵為將？甚至為帥？

誰(shuí)能想象王后能親上戰(zhàn)場(chǎng)的？

先祖婦好不就是親自掛帥出征嗎？

誰(shuí)能想象王后可以擁有修為，像仙人一樣？

他以后就可以讓王后擁有修為，還可以超過(guò)一般的仙人境界！

其實(shí)有些事超出常識(shí)，并不是不合理，只是超出他們的認(rèn)知。

只要常常打破他們的常識(shí)就好了，就能重塑認(rèn)知，或者就能重新拓展出一段新的認(rèn)知。

以前可以將女子派上戰(zhàn)場(chǎng)，這時(shí)候的商朝還比較開(kāi)放，女性的地位比較高，由于剛剛樹(shù)立了社會(huì)制度，社會(huì)尚不穩(wěn)定，同時(shí)，邊疆也時(shí)常受到侵襲，尚不安定，還有許多需要用到女性的地方，女性活躍，相比于其他時(shí)代的女性，更具有責(zé)任心，也更有擔(dān)當(dāng)。

發(fā)揮的作用，作出的貢獻(xiàn)也更大。

這是因?yàn)樯鐣?huì)的需要，時(shí)代給予了她們合適的環(huán)境，能展現(xiàn)自己的才能，有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力。

王后不僅可以領(lǐng)兵作戰(zhàn)，開(kāi)疆辟土，還可以掛帥遠(yuǎn)征，抵御入侵，守護(hù)民族，保衛(wèi)國(guó)家安全。

女性從事各個(gè)領(lǐng)域，在各方面都有所建樹(shù)。

在大商歷史上留下了濃墨重彩的一筆，書(shū)寫(xiě)了自己的傳奇，作出不可磨滅的貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為后人所傳頌。

其實(shí)女性在整個(gè)商朝社會(huì)及歷史中都占有極其重要的地位。

比如西北的穩(wěn)定與否，直接決定了大商的安危，能否抵御入侵，直接決定了大商在人族中的死生存續(xù)，決定了是否在人族中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，決定了民族的未來(lái)。

當(dāng)時(shí)的鬼方之亂，與今日的北海叛亂有相似之處，卻不可同日而語(yǔ)。

鬼方之亂對(duì)國(guó)家當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)要危險(xiǎn)的多。

北海叛亂一樣不可小視，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，同樣有著巨大的影響。

國(guó)家為什么會(huì)有這樣的災(zāi)難，難道他們不知道？

這次是否還會(huì)有英雄出現(xiàn)，承擔(dān)重任？

還不是一直都是在靠老太師忙活？好像都跟他們沒(méi)關(guān)系似的，也好像沒(méi)他們什么事似的。

都是老太師一個(gè)人里里外外的奔波勞碌，事無(wú)巨細(xì)。

而看著別人忙活，是他們唯一能做的事情，也是他們最喜歡，最享受的事情。

他們樂(lè)得有什么事情，都是別人替他們頂上去，而他們則安安穩(wěn)穩(wěn)的待在后方。

除了太師，就沒(méi)有人能承擔(dān)重任嗎？

還真的沒(méi)有。

如果真有能承擔(dān)重任的人出現(xiàn)，他們也會(huì)百般阻攔。

因?yàn)檫@個(gè)事情交給其他人，他們不放心。

哪怕這個(gè)人真的有才能，十分的有才干，才干不輸于他們之中的任何一個(gè)人，甚至猶有過(guò)之，十分的有魄力，也要看他的出身、背景如何，有沒(méi)有資歷，站位怎樣，是不是利益互通，能否放心。

這才是他們關(guān)心的，其他到都不重要，哪怕這個(gè)人真的能拯救國(guó)家于危難，解決一切問(wèn)題，也會(huì)毫不猶豫的選擇不舉薦，不支持，抵制其任用。

雖知國(guó)事甚重，但這顯然不在他們的優(yōu)先考慮范圍之內(nèi)。

子受要是把事情拋給他們，他們誰(shuí)也辦不了。

辦不了，也不能讓其他人來(lái)辦，更不能讓其他人上位，只能由他們認(rèn)定的人來(lái)辦，除非別人超過(guò)他們太多，實(shí)在拿對(duì)方?jīng)]撤，沒(méi)辦法才會(huì)妥協(xié)。

這就是他們的邏輯。

如果作為臣子的不盡心也就算了，還阻止人才的發(fā)掘，那就非常可惡了！

但這就是現(xiàn)狀。

他們不可能容忍別人超過(guò)他們，這人要不是自己人的話就更不可能了。

不能有外人來(lái)插手朝局，搶奪利益，只要被重用，就可能更優(yōu)的分配，獲得更多好處，他們當(dāng)然不允許。

只要有一點(diǎn)點(diǎn)苗頭，就會(huì)及時(shí)掐滅。

永遠(yuǎn)都是權(quán)利的維護(hù)，利益的保持，這放在社會(huì)各個(gè)準(zhǔn)則，各個(gè)階層中皆是。

這是很麻煩的，不單單是某些分子頑固，而是是社會(huì)越趨于穩(wěn)定越保守，機(jī)制上也就越不靈活，環(huán)境也就越封閉。

也不單單只是認(rèn)知上的倒退，而是利益的不開(kāi)放罷了。

這個(gè)局面也要打破。

打破祭祀傳統(tǒng)只是他的第一步，反神只是他的基礎(chǔ)。

后面的改革才是重點(diǎn)。

他不止廢除神祭，還要徹底的廢除“人祭”！

還有其他的祭祀，包括社稷、天地兩項(xiàng)，以及周祭等等，通通都要廢除。

只保留一項(xiàng)，那就是宗廟祭祀。

只祭宗廟，代表了只對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，只對(duì)祖宗負(fù)責(zé)。

天地、社稷兩項(xiàng)祭祀，都是祁于神靈。

祁于神靈，還不如祁于人族自己。

其他祭祀都是給神靈貢獻(xiàn)香火、信仰，還不如將信仰匯集于人族自身，將香火供于人族先賢、人族英雄，供于宗廟，供于國(guó)家，供于大商本身。

祭靈就在宗廟之內(nèi)，還不如將香火、信仰，匯聚于祭靈本身，匯聚于大商，匯聚于人族本身。