周祭制度指的是，以翌（yi）祭、祭祭、洅（zai）祭、劦（xie）祭、肜（rong）祭，五種祀典方式，循日按照天干順序，遍祭祖先，周而復(fù)始的祭祀。

周祭制度，乃“宗祖祭祀”、“祖先祭祀”。

宗廟祭祀也是祭祀祖先。

但不同的是，宗廟祭祀是集體祭祀，而周祭制度是輪個(gè)祭祀，而且是按著時(shí)間，持續(xù)不斷的進(jìn)行祭祀！

這么大的陣仗誰(shuí)受得了？

大商的先王有多少位來(lái)著？

越往后越多。

到了帝辛這一代，那都頂了天了。

手指頭都掰不過(guò)來(lái)，兩只手再加兩只腳都不夠用，再加兩只手，兩只腳還差不多。

這么下去怎么得了？什么時(shí)候是個(gè)頭？

大商王朝六百多年，三十多位大王，都在周祭范圍內(nèi)。

包括商湯在內(nèi)各王，不管時(shí)代遠(yuǎn)近，屬于遠(yuǎn)世或近世的祖先，通通祭祀，一律照奉。

其中還有在祀譜之外的，時(shí)間不夠，還要往上找補(bǔ)，還要增加特祭。

大商殷歷確實(shí)不夠安排他們的。

大商王室以“旬”日為單位，十日為一旬，再配上多種祭祀方式為一套去運(yùn)作，雖然以時(shí)間為序，有規(guī)律的進(jìn)行祭祀，但始終不停，也不會(huì)有頭，對(duì)大商的損耗還是太大了，照此下去，誰(shuí)耐得了？誰(shuí)頂受得??？

從翌（yi）開(kāi)始，先肉祭（祭），再谷祭（洅 zai），再合祭（劦 xie），最后祭后再祭（肜 rong），周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。

帝辛只能嚴(yán)格規(guī)范周祭制度，其他的他也廢不了，沒(méi)辦法，阻力太大了。

長(zhǎng)久以來(lái)的祭祀傳統(tǒng)，不是說(shuō)止就止，說(shuō)息就息的，可以說(shuō)異常頑固，因?yàn)椴还馔跏倚枰漓?，那些大小貴族，奴隸主也需要祭祀祖先，做不到禁止，祖先崇拜自古以來(lái)有之，出于對(duì)祖先的崇敬、懷念，無(wú)論如何也要有相關(guān)的祭典、祭禮儀式。

祭祀祖先實(shí)在太過(guò)普遍了，每次貴族祭祀，都要?dú)⒛敲匆粌蓚€(gè)奴隸，再有其他的什么儀式，分散開(kāi)來(lái)，大商的貴族有多少？

范圍擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，總的算來(lái)，那規(guī)?？上攵?。

貴族們并不只是進(jìn)行宗廟祭祀，還有其他的祭祀，大商王室也是一樣。

其他的包括諸侯宗廟、士大夫宗廟、士族宗廟，只祭祀祖先還好說(shuō)，如果也進(jìn)行類似的周祭制度，對(duì)這樣的制度爭(zhēng)相效仿，那得有多少？

除了宗廟、祖先祭祀，其后的祭祀更是數(shù)不勝數(shù)。

也就只能通通進(jìn)行削減，利用王權(quán)進(jìn)行強(qiáng)行壓制，加以固定和縮小，打算以后慢慢消除弊病，改善環(huán)境，打算對(duì)祭祀制度修正、整治后，再慢慢廢除禁止。

廢除的當(dāng)然是不合時(shí)宜的祭祀。

確定確實(shí)不會(huì)再對(duì)國(guó)家產(chǎn)生影響后，再替以新的制度。

不過(guò)這些他已經(jīng)沒(méi)法實(shí)現(xiàn)了。

不是他做不到，而是沒(méi)有足夠的時(shí)間能讓他去做到。

原本他可以一個(gè)個(gè)來(lái)展開(kāi)，逐漸推進(jìn)，

緩步來(lái)實(shí)行。

這個(gè)時(shí)代的神權(quán)還是蠻權(quán)威的，畢竟是人神共治的時(shí)代，有時(shí)仙神的崇拜甚至超過(guò)了祖先崇拜，更重于仙神，超越了王權(quán)！

這是絕對(duì)不行的。

于是帝辛強(qiáng)行將神權(quán)打翻，變成了由王權(quán)強(qiáng)行頂上，由王權(quán)打頭，王權(quán)至上的現(xiàn)狀。

大商子民或許不知道古往今來(lái)的圣賢有多少，都有哪些，都是誰(shuí)，卻知道在帝辛這一代，不再以天地、社稷及圣賢等祀時(shí)祀日之事為主，也不再以祭祀占卜為首，王權(quán)已經(jīng)壓過(guò)了神權(quán)。

本來(lái)帝辛有足夠的時(shí)間的。

卻錯(cuò)估了國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的力量，低估了反動(dòng)力量的強(qiáng)大。

為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，長(zhǎng)期派兵在外征戰(zhàn)。

也正是因?yàn)槿绱?，致使?guó)內(nèi)兵力不足，后方空虛，使得國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，勾結(jié)叛徒，出賣(mài)國(guó)家，趁勢(shì)聯(lián)合。

諸侯借此之機(jī)叛亂，建立同盟，攻守一致，共同出擊。

一路打到了朝歌城，帝辛又被蒙蔽，無(wú)法及時(shí)撤軍回援，直接被敵人偷了家，被叛軍打爆了水晶。

才有了后來(lái)帝辛一系列的罪狀，才有種種借口抹黑帝辛。

帝辛?xí)腥绱讼聢?chǎng)，落得如此地步，沒(méi)有比他更慘的了，之所以會(huì)如此，在于忽視了內(nèi)部反對(duì)力量的反彈，而不統(tǒng)一內(nèi)部力量，改革又不徹底，沒(méi)有對(duì)各方反對(duì)勢(shì)力徹底清算。

于是哪個(gè)都不消停安分，也不會(huì)停止反對(duì)。

在子受看來(lái)，下手需謹(jǐn)慎，既然下手，就不要作保留，拔根要徹底，手段要?dú)埲蹋?

沒(méi)有對(duì)群臣的敲打，就沒(méi)有相應(yīng)的威懾力，沒(méi)有相應(yīng)的改制，就辦不了大事！

帝辛的一切抱負(fù)都未能完全的施展，就是因?yàn)楦闹撇簧?，遺留太多，對(duì)群臣的敲打也不夠，沒(méi)有具備足夠的震懾力，群臣不懼。

再加上自身也未能充分的警惕，以及手段不夠強(qiáng)硬，不夠殘忍等等。

如今的子受卻有了不一樣的決心，能廢除“神祭”，其他的祭祀也能廢！

他早已經(jīng)有了更多的打算，更多的準(zhǔn)備。

即便眾臣不接受，如今的子受卻能廢除“神祭”，好像并沒(méi)有什么不可以的。

他不只廢除神祭，還在持續(xù)的打破舊俗，就算如此，群臣也沒(méi)說(shuō)什么。

貌似也不敢說(shuō)什么，還不是得老老實(shí)實(shí)的？

就算不滿，也只能憋心里，就算不愿，也只能乖乖順從，敢表現(xiàn)出哪怕半分嗎？

即便眾臣不接受。

眾臣不接受又如何？

還不是一樣得遵從圣旨，聽(tīng)從王命？

也不是不可以。

也不是不可接受。

娘娘應(yīng)乘鳳鸞，還不是一樣和他同乘龍輦？眾臣也說(shuō)不出什么？

三宮娘娘，無(wú)論是正宮王后，還是東西兩宮，都不應(yīng)該隨意出宮，更不應(yīng)該隨意出城。

還不是一樣被他帶出來(lái)？

群臣一樣被他帶出來(lái)，在后面巴巴的跟著，他們敢說(shuō)半個(gè)“不”字嗎？

怎么他們也沒(méi)有像以前一樣諫言？

怎么群臣一個(gè)“死諫”的也沒(méi)有？

這不是關(guān)乎“國(guó)體”，關(guān)乎于禮，涉及諸禮，有違禮制的事嗎？

不是關(guān)乎王室尊嚴(yán)，有損王室顏面的事嗎？