（二）書籍傳播時代的閱讀

古老的口語傳播與閱讀受到時間和空間的限制，以文字為載體的書籍傳播和視覺閱讀克服重重困難，終于登上歷史舞臺，彌補了口語傳播的不足。人類對知識的渴求和對學問的熱愛是閱讀由口語傳播向文字（書籍）傳播轉變的燎原之火。人類優越于其他物種的其中一點就是檢索和組織信息的能力，首先是通過發聲言語，接著是書寫，然后便是與之相應的更先進的閱讀形式和途徑的誕生。

書面文字取代口頭語言雖然在一定程度上淡化了口頭記憶、口頭文化和口頭自由，卻換來人類生命中最偉大的奇跡，也即對時空的駕馭與超越。在漫長的過去，人們通過口耳相傳的史詩、故事傳承語言和文化，但書面文字出現之后，所有語言和文化就主要通過“斷文識字”式的閱讀得以延續，進而以“看書”這種閱讀方式繼續參與人類的精神活動。所有的文字與書籍，都能證明人類共同經歷的榮光和艱辛。

人類原始文字的出現距今大約有不到一萬年的時間。在語言產生之后、文字發明之前的漫長歲月里，有一段遠古人類通過“結繩記事”擺脫時空限制記事計數、進行信息傳播的歷史。《易·系辭下》說：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察。”一般認為，文字起源與圖畫和契刻有關。最初的文字，盡可能地模擬天象和物象，看起來就是畫。由于結繩記事的不便，漸漸地，古人就以刻畫的方式記錄信息或傳達思想。當古人更進一步將圖畫簡略形成具有一定特征的符號時，文字就產生了。這個簡化的過程，是抽象符號化的過程。漢字的演變就是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫，以及便于雕刻的印刷字體。文字的發明及應用于文獻記錄，是人類傳播史上的又一大創舉，它從時間的久遠和空間的廣闊上實現了對口語傳播的真正超越。

書籍的歷史和文字的發展有著緊密的聯系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、白樺樹皮等物上的銘刻。約在公元前3000年，紙草書卷是最早出現的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥板書更接近現代書籍的概念。中國最早的正式書籍則是在公元前8世紀前后出現的竹簡。西晉杜預在《春秋左氏經傳集解》序中說：“大事書之于策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的簡策（或稱簡牘），在紙發明之前是中國書籍的主要形式。將竹木削制成狹長的竹片或木片，統稱為“簡”，稍寬的長方形木片叫“方”。若干“簡”編綴在一起叫“策”（冊），又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。中國古代典籍，如《尚書》《詩經》《春秋左氏傳》《國語》《史記》，以及西晉時期出土的《竹書紀年》、1972年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，最初都是用竹木書寫而成。后來人們用特制的絲織品縑帛來書寫，稱之為帛書或縑書。《墨子》就有“書于竹帛，鏤于金石”的記載。

公元前2世紀，中國已出現用植物纖維制成的紙。公元105年，東漢蔡倫總結前人經驗，加以改進，制成蔡侯紙，紙張便成為書籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書和帛書。公元7世紀初的唐朝，開始使用雕刻木板來印刷書籍。這是世界上最早發明并實際應用木刻印刷術。公元10世紀，中國出現冊頁形式的書籍，并逐步代替卷軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。公元11世紀40年代，北宋的畢昇發明泥活字印刷術。公元15世紀60年代前后，德國發明家約翰·古騰堡發明鉛活字印刷術。印刷術的發明引導人類傳播真正步入了大眾傳播時代。以往，由于媒介笨重、符號復雜、復制困難和傳播壟斷，書本知識只掌握在少數人手里，竹簡、帛書等書寫媒介也只在上流社會流傳。印刷術的產生和流傳打破了少數人對知識的壟斷和在傳播上的特權，更多家庭、更多社會民眾加入了閱讀的行列。特別是古騰堡印刷術的出現，一方面促進了資本主義經濟的發展，助力了資產階級的產生；另一方面，由于技術的便利，復制了大量的古代希臘羅馬文化遺存和典籍，通過書籍傳播了新的人文主義思想，成為“文藝復興最有利的傳播利器”，為文藝復興的開展做好了全面的準備。可以說，傳播方式的革命直接引發了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、科學勃興和工業革命，給整個世界文明帶來了曙光。

書寫、印刷傳播主要通過A.哈特所說的“再現的媒介系統”，和莫納科所說的“表述時期”，使視覺意義上的“看書”成為閱讀的主要形式。這種閱讀方式利于讀者反復閱看、引用和論證，利于深度閱讀；讀者對閱讀內容深入思考時，能夠隨時參考其他文獻，并進行批注、對照、注解。“書籍傳播時代”經過了迄今為止最為漫長悠久、給人類的精神生活帶來最為豐富而深遠影響的偉大歷程。