新鄉的“軍隊”在后龍社又呆了十多天的時間，直到巴都帶著金銀和“分”給他的彌麟遷徙到后龍社。

在等待的期間，王煥帶著傷員和一部分俘虜先行一步回到新鄉。

而韓縝，則帶著張樹他們，對著周圍進行“掃蕩”，驅散了一些想要回來看看形勢的原住民。

等到他們帶著大部隊回到新鄉的時候，已經是九月了。

種下有四個多月的水稻，終于到了收獲的季節。

后龍社繳獲的糧食搬來了一部分，但大部分依舊在原地堆放，便宜了巴都。原始叢林中的道路實在難走，不像宛里社和新鄉之間有河流連接，幾個簡易的木筏，便能載著不少東西順流而下。

五千畝水稻，長勢很好，雖然只是粗耕，后續的管理也很潦草，但在草木灰的滋養下，產量很是可觀。

因為人口繁滋，大明在精耕細作方面遠勝歷代。單以福建一帶為例，稻谷的產量便能達到三石五斗到四石，約等于后世的632－720斤。

當然，這是南方上等的水田，在充沛的勞動力精心的耕作下，才能達到的水準。

換成一般的水田，則只有二石五斗到三石的產量。

而若是換到北方，作物換成小麥等，產量還會進一步減少。

來自后龍社的俘虜們成功的取代了來自閩南的老農們，全身心的投入到了收割的工作中去。當然，還有二十多個手持長刀和弓箭的壯漢陪伴著他們。

經過百多名戰俘十余日的辛苦勞動，五千畝終于收獲完畢。

經過測算，新鄉的稻田平均畝產達到了六斗半，總產量高達三千二百多石，約摸三百噸。如果讓閩浙或者湖廣的農民知道這個產量，可能會笑掉大牙，并且痛心疾首的來上一句“白瞎了這般田地”之類的話，但是對于新鄉來說，卻是個令人驚喜的數據了。

按照最初的設想，這五千畝稻田畝產能達到三斗，總產量能達到一千五百石，便足夠他們支撐到下一季收獲了。

而現在，按照每人每天三斤糧食的消耗量去算，這次的收獲足夠六百人吃上一年了。

困擾新鄉將近半年的糧食危機，就此解除了。

而同樣吃了將近半年的大鍋飯，也在此走向了尾聲。

韓縝他們踏上東番之初，缺少糧食缺少住處，總之什么都缺，依靠個人的力量完全不足以在這原始叢林中生活下去，因而他們制定了大鍋飯的集體生活制度，大家一起耕種勞動，按照需求平均享受勞動成果。

但這種制度只適合到來之初，隨著時間的推移，弊端越發明顯，已經有“聰明”的人開始找尋其中的漏洞，出工而不出力，幾個相較輕松的工作受到追捧，而諸多勞累的工作被避之不及。

很多“老實人”對此越發不滿。

在秋收結束之后，韓縝他們在食堂進行了一次規模盛大的慶祝豐收的活動，之前謹慎摳搜的肉食、稻米乃至酒水，此時不限量的提供了出來。雖然和后世或者此時那些達官顯貴們的奢豪席面沒得比，但是對于摳搜了許久的新鄉眾人來說，還是第一次。

慶祝活動從中午一直持續到了晚上，這一天其他所有的工作都暫停了下來，就連那些每天只給吃六分飽的俘虜們，每人都加了一條用豬油炸過的小魚。

所有人都在慶祝這來之不易的豐收。

是的，來之不易。

從天啟六年算起，到如今已經三年了。

閩南也大旱了三年。

對于這些全然都來自閩南府縣的窮苦百姓們來說，這個豐收，真的是來之不易。

而在慶典上，韓縝也宣布了一項新的決定。

五千畝土地將會按照每人二十畝的數額，分配給每一位新鄉的居民，無論年齡、性別。

收獲的糧食按照每人五石的數量下發。

從十月起，所有工作將不再提供免費的伙食，各處工坊、工程隊將會根據工作的不同，分別發放薪酬，大家可以用薪酬購買各種物品。

所有人，將會一次性補發過去一個月的薪酬。

食堂不會關閉，會變成一家對外營業的酒樓，提供差異化的服務。

同時，在食堂的旁邊，一家百貨商鋪將會開業，對外售賣食鹽、調料、糧食、家具、布匹等各種物品。

這個決定早在豐收之前，韓縝他們就已經商討過了，不僅僅是為了應對大鍋飯帶來的弊病，更重要的是給每一個遠渡重洋來到新鄉的居民一份歸屬感。

有恒產者有恒心，對于東亞地區的老百姓來說，想要收攏他們的心，想要讓他們安定下來，最關鍵的就是土地。

只要分了土地，這些人便不是什么漳州人、泉州人、汀州人，而是新鄉人。

所以，在商議中，韓縝力排眾議，否決了王煥先只給第一批“老人”受田的提議，變成了給每一個人都分田哪怕對方才今天才踏上東番的土地，哪怕還是個吃奶的娃娃。

但打破大鍋飯，單單分田是遠遠不夠的。

最麻煩的還是錢的問題。

先前大家一起吃大鍋飯，一切都是按需分配，人數也少，加上新鄉初墾一窮二白，除了吃、住，大家也沒什么多余的需求。

但曹公公說的好，人在餓的時候，往往只有一個煩惱；但若是吃飽了飯，就會有許多個煩惱。

先前大家一直在糧食不夠吃的邊緣徘徊，稍有不慎，就又會回到食不果腹、衣不蔽體的災民時刻，自然會下意識的摒棄其他多余的需求。

但現在已經豐收，飽腹的問題解決了，那穿好、吃好、住好等等需求便隨之而出。

截止到九月底，渡海而來的移民已經突破了二百，正在朝著三百邁進。

再加上宛里社、后龍社兩個“盟友”，也算是一個有著近千人的市場了。

說市場有些托大，但總歸不再適合以物易物。

而且要和周邊其他的土人村社做生意，并且逐步同化他們，擁有一種自己能夠做主的貨幣，也是必要的。