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第5章 《制造寵物:支配與感情》閱后

  • 多蓮
  • 作家yiyi
  • 2363字
  • 2024-05-06 09:18:15

當中亞的游牧民族攻占南方的農業鄰國,在早期階段他們采取極端手段,有條不紊地屠殺所有農民,將耕地變為牧場。后來到公元4世紀,建立后趙的匈奴首領石勒主張在中原建立一個軍營,并將整個中國視為一個“獵場”。這兩種策略都受到猛烈抵抗,既不能將戰敗的中原人全部殺光,也無法輕易掠奪他們。對于征服者,一個有可能長期成功的解決之道是建立一個當地模式的政府,有權系統性征稅和征發勞工。這種辦法將被征服民眾作為用途廣泛的資源。

在近代之前,權力/力量主要意味著有組織的人力。以人作為零部件的機器修建了宏大的城市和公共工程。有時候會征用成群結隊的勞力。根據漢朝時的碑刻,在公元63到66年,為修建一條馳道而征用的民夫達76.68萬人。隋朝時征用了百萬男女修建大運河(604—617)。即使在人口眾多的國家,這種規模的強迫征募也嚴重破壞了農耕,使各地民不聊生。疾病和意外引起的死亡比比皆是。顯然農民的生命賤如草芥。在各個時期,當權力的濫用達到駭人聽聞的程度時,緣由會被記錄下來并載入史冊。例如在北魏,當時的達官貴族認為修建和資助佛教廟舍是積德行善。到公元534年,洛陽的佛寺佛堂有不下1367座。

一位雖虔誠卻殘忍的官員下令修建了72座佛寺,耗費了眾多民夫和牲畜的生命。一名僧人責備他,官員答復說子孫后代將見到這些佛寺并深感嘆服,而死去的人和公牛則無人知曉。還可以從歐洲眾多的事例中選取一件,以下是關于修建凡爾賽宮時所消耗工人的冷酷陳述。德·賽維涅侯爵夫人(marquise de Sévigné)在1678年10月12日寫道:

國王想在星期六前往凡爾賽,但似乎天主的意愿不同,因為不可能使宮殿達到適于接待他的狀況,也因為有眾多工人死去。每晚都有一車又一車的工人尸體被拉走,好像這里是醫院。為了不驚嚇其他工人,人們得盡可能使這些令人悲傷的進程秘密進行。

同權力的接觸往往以死亡告終。一度的活物變成無生命的東西。

「一個虛構的例證是狄更斯的小說《遠大前程》中描繪的老溫米克先生那城堡一般的房屋,那里有壕溝、吊橋,還有日落時分的鳴槍禮。屋內有女傭打掃家具和凌亂的小擺設;房屋的女主人做著各種瑣事,她寫信,思考周六的晚餐菜單,讀小說,涂抹幾筆水彩畫,在花園中閑逛(正如我們所見),或是同孩子玩耍。在整個白天這是個令人驚訝地與塵世隔絕的世界,只有女人和幼兒,是個令人驚訝的夢幻世界,這里的很多活動似乎更像游戲或家庭儀式,而不是出于生活必需,包括日復一日為無數毫無用處的小擺設掃塵上光。

“家,甜蜜的家。”“沒有比家更好的地方。”在19世紀初,這些情緒仍是新鮮的。大約在這個時期人們也普遍將家視為“避難所”“避風港”和“退隱之地”。

「在獲得選舉權之前,妻子的法律地位實際上等同于未成年人。在1835年的新英格蘭,“已婚女人不具備單獨的法律身份:她不能訴訟、定契約,甚至不能獨自執行一份遺囑;當她使用丈夫的姓,她這個人、她的產業,以及她的工資都變成丈夫的。”娃娃太太十分調皮。她娛樂性地閑扯,驅散工作一天之后聚集在丈夫眉間的愁云。她也有屬于本人的成就:會唱歌,會畫水彩畫,可以說幾句法語。她的知識足以協助教育小孩,足以有風度地主持晚宴,但是不會太博學,不會威脅到她的“甜蜜”。她很純潔。她的思緒總是充滿愛,但令人驚訝的是她也像孩子那樣善惡不分。她并不完全認同法律或是榮譽概念那「冷漠客觀的威嚴;她寧愿服從“心中的法律”。如果純潔如孩童,女人如何能夠成為性欲的對象?在日光下,女人的性感被仔細隱藏。當她離家外出購物或訪客時,她的裝扮如在深閨——戴寬檐帽、面網,穿一件不露肢體的裙服。但是在晚間,當出席正式的晚宴或是舞會,她會穿上挑逗性禮服,突出胸部,袒肩露臂。因此在某些情形下,男人可以帶女人出門,展示她們不僅是有德行的母親和太太,還是閃閃發光的占有品、裝飾品,以及撩人的性對象。

探索寵物與人類情感的交織

在繁忙的現代生活中,寵物成為了許多人心靈的慰藉和生活的伴侶。然而,當我們沉浸在與寵物的歡樂時光時,卻往往忽略了背后可能隱藏的復雜情感。最近,我閱讀了《制造寵物:支配與感情》一書,它深刻剖析了寵物與人類之間關系的多個層面,讓我對這一問題有了更為深入的思考。

認知寵物:被制造的伴侶

書中首先提出了一個引人深思的觀點:寵物并非自然存在的生物,而是人類為了滿足自身需求而“制造”出來的。這種制造不僅體現在寵物的選擇和培育上,更體現在人類對寵物行為和性格的塑造上。通過遺傳工程和人工選擇,人類已經成功地改變了許多寵物的外貌和習性,使它們更加符合人類的審美和期望。然而,這種制造也帶來了一個問題:我們是否正在通過支配寵物來滿足自己的情感需求?

情感的支配:寵物與人類關系的另一面

在書中,作者詳細探討了寵物與人類之間的情感聯系。寵物不僅僅是我們的玩伴,更是我們情感的寄托和依賴。然而,這種情感聯系往往伴隨著一種隱性的支配關系。我們往往期望寵物能夠按照我們的意愿行事,滿足我們的情感需求,卻忽略了寵物的感受和需求。這種支配關系不僅可能讓寵物感到壓力和不安,也可能讓我們自己陷入一種自我中心的情感陷阱。

反思與啟示:尋求和諧共生的寵物關系

閱讀《制造寵物:支配與感情》一書后,我深感寵物與人類關系的復雜性。我們需要在享受與寵物相處的樂趣的同時,也要反思自己的行為對寵物可能產生的影響。為了建立更加和諧共生的寵物關系,我們需要尊重寵物的感受和需求,避免過度的支配和控制。同時,我們也需要關注寵物的福利和權益,確保它們能夠在人類的關愛下健康快樂地生活。

結語:重塑寵物與人類關系的新視角

《制造寵物:支配與感情》一書為我們提供了一個全新的視角來審視寵物與人類的關系。它讓我們意識到,寵物并非簡單的玩伴或工具,而是與我們共同生活的伙伴和家庭成員。我們需要更加關注寵物的感受和需求,尊重它們的生命和權益。只有這樣,我們才能真正實現與寵物的和諧共生,讓寵物成為我們生活中不可或缺的一部分。

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