專題研討1·法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系

“法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系”專題導(dǎo)引

王偉臣（上海外國語大學(xué)法學(xué)院副院長、副教授）

法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系，動人而曲折。

除了法學(xué)和哲學(xué)以外，人類學(xué)是最早涉足法律研究的學(xué)科。在19世紀(jì)后半葉，許多著名的人類學(xué)家都有律師或者法學(xué)家的背景。比如，瑞士的巴霍芬（Bachofen）、英格蘭的梅因（Maine）、蘇格蘭的麥克倫南（Mclennan）以及美國的摩爾根（Morgan）。進入20世紀(jì)以后，奧地利的圖恩瓦爾德（Thurnwald）和英國的馬林諾夫斯基（Malinowski）等學(xué)者開始走出“書齋”，創(chuàng)造了具有顯著人類學(xué)特征的法律民族志的研究模式，但他們在闡述研究動機時并沒有忘記與法學(xué)既有學(xué)說的對話。20世紀(jì)40年代，盧埃林（Llewellyn）與霍貝爾（Hoebel）實現(xiàn)了法學(xué)家與人類學(xué)家的首次合作。二戰(zhàn)以后，法律人類學(xué)迎來了黃金時期，作為重要體現(xiàn)之一的格拉克曼與博安南的經(jīng)典爭論也與是否采納法學(xué)范疇有關(guān)。而后，隨著廣大殖民地國家的獨立，人類學(xué)開始逐漸回歸西方社會。在此過程中，它提醒專注西方社會研究的法學(xué)和法律社會學(xué)注意法律多元的存在。從此以后，法學(xué)與人類學(xué)的對話和交流也更加頻繁。

但吊詭的是，法學(xué)和人類學(xué)在百余年的互動中并沒有構(gòu)建出一個交叉學(xué)科。具言之，和法律社會學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)不同，法律人類學(xué)不是交叉學(xué)科，而只是人類學(xué)的分支研究。這主要是因為，人類學(xué)的核心方法——田野調(diào)查強調(diào)長期性、參與性、深入性，研究成本極高，很難為法學(xué)所采納。但另一方面，在歐美學(xué)界，已經(jīng)有越來越多的學(xué)者擺脫了學(xué)科的束縛，可以同時任職于法學(xué)院和人類學(xué)系。由此，法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系進一步趨向模糊和復(fù)雜。

本次專題所收錄的三篇譯文，盡管其討論的人物、背景、具體的話題各有不同，但無一例外都在講述著“法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系”。第一篇譯文是薩莉·法爾克·摩爾（Sally Falk Moore，1924—2021）本人關(guān)于學(xué)術(shù)生平的回顧。剛剛?cè)ナ赖哪柺欠扇祟悓W(xué)史上承前啟后的學(xué)者，也（可能）是第一位祛除了學(xué)科固定標(biāo)簽的開創(chuàng)者。她的這篇回顧展示了其穿行于法學(xué)與人類學(xué)之間的各種苦辣酸甜；同時，也可以視為一篇帶有極強反思性的“自我民族志”。

第二篇譯文同樣是一篇關(guān)于學(xué)術(shù)生平的回顧。當(dāng)代最重要的法律人類學(xué)家薩利·安格爾·梅麗（Sally Engle Merry，1944—2020）也于近年離開了我們。為此，受到過梅麗知遇之恩的馬克·古德爾（Mark Goodale）聲情并茂地回顧了前輩的職業(yè)生涯與研究成果，以及其對法律人類學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。值得一提的是，通過這篇回顧，古德爾清晰而簡潔地勾勒了自20世紀(jì)80年代以來法律人類學(xué)的學(xué)科發(fā)展史。

第三篇譯文更是直接討論了“法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系”。每一位著名的法律人類學(xué)家在從事民族志研究以前都會撰寫一篇學(xué)術(shù)回顧，萬安黎（Annelise Riles）自然也不例外。但是與眾不同的地方在于，她通過對梅因和利奇（Leach）的對比告訴我們，所謂的構(gòu)建法學(xué)與人類學(xué)關(guān)系的努力其實只是一種修辭和隱喻。雖然這一結(jié)論讓人感到沮喪、悲觀，但后來她所從事的那些富有想象力的民族志研究極大地拓寬了法律人類學(xué)的視野，并顯然和這種體認(rèn)有著密切的關(guān)系。

最后，再補充幾點。第一篇文章的譯者是復(fù)旦大學(xué)的熊浩副教授，2011至2012年，他在哈佛大學(xué)訪學(xué)期間曾跟隨摩爾教授學(xué)習(xí)法律人類學(xué)，后來一直保持著密切的學(xué)術(shù)聯(lián)系；第二篇文章的譯者是云南大學(xué)法學(xué)院民族法學(xué)博士研究生戴溪瀛，他目前正在撰寫的博士論文的選題即為“梅麗的法律人類學(xué)思想”；我作為第三篇文章的首要譯者，一直在關(guān)注法學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系，這篇50多頁的鴻文是我近年來從事法律人類學(xué)學(xué)術(shù)翻譯的過程中試圖“攻克”的最艱難的堡壘。所以，本次的翻譯和組稿，對于我們譯者而言，可謂意義非凡。